El blog de José M. Almansa

La Iglesia de San Millán

2012-01-03T10:53:00.001+01:00

Es uno de los templos más antiguos de Ubeda (algunos lo remontan a la época mozárabe) y, a pesar de no ser un templo parroquial (pues su culto está asociado desde el siglo XIX a la cercana parroquia de San Pablo) y tener limitados ingresos económicos, aún se mantiene en pie gracias al tesón de los cofrades de La Soledad que la cuidan con mimo y cariño, prácticamente sufragando los gastos de su bolsillo.
Sin duda, un gran ejemplo que se podría repetir en otras iglesias de la ciudad, como el caso de San Pedro, cerrada desde hace meses y en grave estado de conservación.

Sin embargo, los medios con los que cuentan los cofrades de La Soledad son limitados y el templo se resiente de ello. Su torre presenta un mal estado desde hace tiempo, amenazando desplome, y las cubiertas tampoco están en el óptimo estado que debieran (a pesar de que recientemente los propios cofrades hicieron una serie de reparaciones con vistas a las inclemencias metereológicas del invierno).
¿Para cuando la administraciones competentes y los verdaderos dueños del templo van a implicarse en mantener su patrimonio que, además, es de todos? Una serie de pequeñas medidas aseguran el mantenimiento por muchos años.
¿Porqué no plantear un proyecto en mayor medida? ¿porqué no plantear realizar excavaciones en el colindante Convento de la Merced y se pone en valor?
Y mientras pregunto ésto, la iglesia de San Millán se va deteriorando...

Dedicado a los cofrades de La Soledad

Feliz Año 2012

2011-12-31T18:24:00.001+01:00

Resurgir de las cenizas

2011-12-04T17:04:00.002+01:00

En la mañana del domingo 4 de diciembre de 2011, la Capilla de Jesús Nazareno ha sido bendecida y abierta de nuevo al culto.

A pesar que la iglesia de Santa María abriera sus puertas el pasado 8 de mayo tras las interminables obras de intervención, la Directiva de la Cofradía de Jesús Nazareno optó por esperar y realizar una estudiada intervención para que las imágenes de sus titulares recibieran culto de la forma más decente posible, cosa que no era posible debido a los daños que sufrieron el baldaquino y los altares (que no fueron protegidos debidamente, al igual que ocurrió con el resto del patrimonio mueble de la iglesia).
La espera ha merecido la pena y por fín se puede ver la capilla en su esplendor, con una luminosidad y elegancia que contrasta en gran medida con el carácter oscuro (casi de cueva) que impera en el resto del templo. Se ha recuperado la imagen barroca de esta capilla, aspecto que se ha eliminado sin justificación y sustituido por un inventado pastiche neomudéjar en el resto de la iglesia.
Felicidades a la Directiva de la Muy Antigua e Ilustre Cofradía de Jesús Nazareno por recuperar su capilla de culto y devolver un espacio emblemático a la ciudad de Úbeda.

De vergüenza

2011-11-22T10:29:00.001+01:00

Poco me extenderé ya que es algo sabido por todos.
La Plaza de Santa Clara es un auténtico foco de suciedad e inmundicia, parking improvisado y saturado, descuidado lugar... y, para más inri, en pleno centro de la ciudad histórica!!!
Buena imagen se llevan los ciudadanos de nuestra ciudad si se encuentran este espacio tan degradado! Al menos tengo constancia que algunos guías turísticos de nuestra ciudad intentan esquivar este sitio, pero también es cierto que existe mucho turista suelto... y esta es la imagen que se lleva!
Menos pasarse la patata caliente!!! Soluciones ya!

Luminotecnia

2011-11-22T10:24:00.000+01:00

Los diversos monumentos de la Plaza Vázquez de Molina fueron iluminados hace un par de años mediante la inclusión de focos dispuestos en su parte inferior o en su propia fachada, creando efectos lumínicos diversos.
No voy a entrar a comentar si me parece bien o mal cómo queda (ya hace tiempo que ocurrió ésto, y agua pasada no mueve molino).
Sí que hago una señal de atención a que se debería dar un repaso de vez en cuando y cambiar los focos fundidos. Aquí dejo esta imagen de las luces del Salvador, aunque también es frecuente que el Palacio Vázquez de Molina luzca de forma desigual.
No hablo nada de la fuente que sólo pudo tener las luces encendidas durante un par de semanas, ya que nunca más se volvieron a cambiar los focos (no sé si alegrarme por ello o no: así no se ve la suciedad de esta fuente monumental).

Memoria histórica

2011-11-06T18:27:00.002+01:00

La historia de las calles de Úbeda es, cuanto menos, interesante. Muchas de ellas no han cambiado de denominación desde su definición urbanística, y sus propios nombres rememoran costumbres locales, personajes conocidos, momentos históricos, etc.
Otras muchas de ellas han cambiado de nombre, como consecuencia de los propios devenires de la Historia.
A pesar de que está constatada la evolución de los nombres de varias calles, es menos frecuente la existencia de 'supervivientes' de la memoria histórica de las calles... Aquí dejo un par de ejemplos, placas de mármol fechables entre fines del siglo XIX y principios del siglo XX.

Y San Miguel subió a los cielos... o no?

2011-09-23T12:03:00.003+01:00

La expectación era máxima. Ante las antiguas Casas Consistoriales se arremolinaban curiosos, paseantes, prensa y, como no podía ser de otro modo, el Alcalde de la Ciudad y la Directiva del grupo parroquial de San Miguel Arcángel, Patrón de Ubeda, encabezada por su presidente, D. Eduardo Jiménez.
Por fin parecía que se iba a restituir la imagen del Santo a su hornacina, tras haberse caido la estatua, reintegrarse con los trozos que quedaba y permanecer varios años esperando en el Archivo Municipal.

Un gran día, sin duda. Pero, ah, no contábamos con un factor sorpresa: una cosa es hacerse la foto, y otra cosa es el trabajo continuado y el proceso de restauración. Así que, tras todo, finalmente la imagen se quedó de nuevo en la grúa a la espera de dejarlo todo listo para anclarlo bien... pues nada, esperemos que a lo largo de estos días volvamos ver por fin a San Miguel en su hornacina!!!

PD: finalmente, a última hora de la mañana, la imagen se dispuso en su hornacina. Bienvenido a casa!

La letra, con pintura entra...

2011-09-22T12:54:00.004+01:00

Quiero dedicar esta entrada de mi blog a los Caballeros Venticuatro de Úbeda, que hace un par de semanas solicitaban el remarcado de las letras del friso que discurre en las antiguas Casas Consistoriales (actual Conservatorio).
Pues bien, a la espera de que San Miguel llegue a su hornacina (algo que parece inminente, posiblemente para mayor honra de su fiesta mayor y deleite de nuestro querido paisano Eduardo Jiménez, quien tanto lucha por su devoción en la ciudad), ya se puede ver con más claridad el texto, tras haber sido repintadas sus letras.
Felicidades Caballeros, lo habéis logrado!

con muletas

2011-09-17T19:49:00.004+01:00

Un tipo sonriente

2011-09-17T19:30:00.001+01:00

Paseando por la ubetense calle Don Juan, tras esquivar unas vallas que ya forman parte de nuestro día a día en este lugar, nos encontramos a este personaje que nos mira de forma sonriente, asomado desde su ficticio balcón. Se trata de una pintada pero, sin duda, con gracia.

¿Y porqué sonreirá este divertido dibujo? ¿Se reirá de nosotros? ¿de como una casa antigua cortó un día la calle y ya va para casi dos años sin que nadie pueda pasar por allí?
En efecto, hace tiempo una antigua casa amenazó con caerse como consecuencia de las lluvias y el Ayuntamiento, en su afán de proteger al ciudadano de a pie, cortó la calle... y ya van casi dos años! ¿para cuando aplicar la legislación vigente sobre la conservación de patrimonio? ¿porqué no se obliga al dueño a solventar el problema o a asumir los costes? De vergüenza la imagen que se ofrece de la ciudad, y no precisamente en una zona marginal sino bastante cercana de las zonas más comerciales de Úbeda.

Revista Museal - Museo Virtual del Zulia, Venezuela

2011-09-09T10:01:00.001+01:00

Si esto es mejorar... (2)

2011-09-04T23:31:00.002+01:00

De una fotografía a otra sólo han pasado 5 años. Las diferencias son notables.
Se trata de una vivienda decimonónica localizada en la calle Compañía, enfrente del lugar donde estaba la Casa de la Teda que en otra entrada de este blog hacía mención.
Úbeda, Patrimonio de la Humanidad. ¿Para qué sirve ese título? ¿para acumular solares vacíos mientras se va paseando el título de la UNESCO?

Si esto es mejorar...

2011-09-04T23:30:00.003+01:00

De una fotografía a otra han pasado unos 90 años... las diferencias entre una y otra son notables pero tienen algo en común: si hacia 1920 la que se perdía era la conocida como Casa de la Teda (hoy localizada en Sevilla), hoy estamos a punto de perder otra vivienda que, si bien es de construcción más reciente, no por ello deja de tener su interés por ser uno de esos interesantes casos de viviendas decimonónicas que aún quedan en Úbeda...

La palmera de Santa María

2011-08-30T10:11:00.003+01:00

No sé de donde viene el gusto por las palmeras en una ciudad tan tropical como Úbeda, pero creo que algunas sobran. Sin duda, el caso más representativo es la palmera que está en los jardines delante del Palacio Vázquez de Molina, con una altura más que respetable aunque de perfil casi raquítico. Seguramente cuando se plantó hace unos años quedaría hasta bonita, con un tamaño bajo, pero ahora 'se les ha ido de las manos'.
¿De verdad los jardines gastan en porte y elegancia con este verde ejemplar? Creo que no, y muchos fotógrafos que quieran inmortalizar la portada de Santa María desde otro ángulo que no sea el corredor de enfrente del Ayuntamiento estarán de acuerdo conmigo (sin contar con la contaminación de señales de tráfico)...
Esperemos que pronto se decida trasladar este "magnífico" ejemplar de palmera tropical a otro sitio en donde luzca mejor, y dejen una vista global de Santa María.

La muralla de la calle Ventanas

2011-08-17T10:28:00.002+01:00

De vergüenza. Así es como puede definirse el estado en que se conserva la muralla de la calle Ventanas.
Son pocos los restos que aún se conservan de este tramo amurallado, pero lo que existe no presenta el mejor estado de conservación. Por los propios avatares históricos, este lienzo se encuentra horadado por numerosas ventanas, con gran cantidad de huecos, ausencia de piedras, encalado y, lo que es peor, una peligrosa inclinación que amenaza con caerse.
La propia calle va en relación con la muralla, llena de suciedad, asfaltado a trozos y piedras sueltas. Sin duda, una imagen poco apropiada para el centro de la ciudad, y más para la gran cantidad de turistas que deciden seguir el recorrido de la muralla como un itinerario más de nuestra ciudad.
Esperemos que la situación cambie en breve y se proceda a la limpieza y consolidación de la muralla, así como del camino que lo circunda. Sin duda será un gran beneficio para la ciudad.

El muro del Hospital de Santiago

2011-07-31T23:20:00.003+01:00

Hace tiempo le dediqué una entrada de este blog al Hospital de Santiago.
Hablaba del deplorable estado que presentaba una de sus puertas laterales pero apenas hacía mención al muro que lo circundaban.
Hoy dejo un par de imágenes sobre el mismo, en donde se aprecia que en muchos sitios ha desaparecido la argamasa que une sus piedras (cabe incluso un puño) y el estado de suciedad del mismo. Igualmente (la parte positiva) se aprecia diversos episodios de la historia de este edificio: ventanas, hornacinas y torno hoy cegados (e incluso restos de publicidad 'a la antigua', pintada en sus muros).
Esperemos que algún día no muy lejano se decida a la limpieza y consolidación de este muro (y no a su eliminación o reducción de altura, como algunos solicitaban hace nun par de años), y se proceda al realce del edificio que -vuelvo a insistir- está totalmente saturado de usos (y abusos).

La portada trasera de la Plaza de Toros

2011-07-22T19:48:00.005+01:00

Paseando por los alrededores de la Plaza de Toros -actualmente en pleno proceso de recuperación por parte de la Escuela Taller- he podido observar con alegría que se está recuperando la portada de la fachada trasera.
Se trata de un arco de medio punto, posiblemente procedente del Convento de San Nicasio o San Antonio, que desapareció tras el derrumbe de la plaza hace un par de años, y que costó la vida a dos vecinas de Jódar. De este arco, junto a un dintel de una puerta colindante, nunca más se supo.
Por tal motivo, desde aquí dar la enhorabuena a la Escuela Taller por dicha intervención que, sin duda, supondrá recuperar parte del esplendor pasado al Coso de San Nicasio.

Las ruinas de Santo Tomás

2011-07-11T22:37:00.007+01:00

Santo Tomás fue una de las parroquias localizadas en el espacio intramuros de la ciudad de Úbeda. De gran relevancia durante la Edad Media y Moderna, fue perdiendo su importancia hasta que finalmente quedaría suprimida e incorporada su feligresía a la de San Pablo, ya en el siglo XIX. Hacia 1970 se construiría un nuevo templo en la zona de expansión de la ciudad y, en su honor, se puso bajo la advocación de este Apóstol.
Progresivamente el centenario templo se fue arruinando hasta quedar totalmente olvidado. Los pocos elementos que aún se conservaban -como era la supuesta Capilla de la Concepción o de la familia Cobos- fueron traslados a la iglesia de Santo Domingo, igualmente clausurada, en donde se pueden contemplar. Hace un par de décadas, en un intento de hacer viviendas sociales, aparecieron las ruinas del templo (concretamente su ábside, restos de alguna capilla y parte de su torre); igualmente aparecieron algunos de sus elementos ornamentales, que actualmente se conservan en el Museo Arqueológico de la ciudad.
Emplazado en pleno casco histórico, la Gradeta de Santo Tomás sólo es conocida por la existencia de dos casas judías; sin embargo, allí están las ruinas de la iglesia que le da nombre al lugar, delimitado por un sucio muro de bloques de hormigón que da una imagen de olvido a este lugar.
Esperemos que pronto se actúe en este lugar y se ponga en valor este lugar, tal y como ha hecho la Escuela Taller en Baeza con las ruinas de San Juan Evangelista (salvando las distancias y evitando los excesos constructivos). Delimitar el lugar con muros de piedra y verjas de forja, limpieza y excavación del solar, y adecentamiento general sería suficiente para que todos, visitantes y locales, puedan disfrutar de este lugar y un trozo de la historia de nuestra ciudad.

Uso de las antiguas Carnicerias y la Torre del Reloj

2011-07-10T22:16:00.005+01:00

Ya va pintando. Una ciudad como Úbeda, Patrimonio de la Humanidad lo está pidiendo a gritos: se necesita una Oficina de Información Turística acorde a las necesidades que el turista demanda, que sea céntrica, accesible y fácil de encontrar.
Todos los partidos políticos han incluido en sus programas electorales de las últimas elecciones la conversión de las Antiguas Carnicerías en dicha oficina. Esperemos que así sea, que a pesar de los distintos colores políticos, se pongan todos de acuerdo.
La verdad es que el edificio podría cumplir a la perfección con sus cometidos, pues la actual oficina de información está ubicada en pleno casco histórico, pero con una ubicación demasiado complicada incluso para la gente de aquí (Palacio del Marqués de Contadero). No estaría de más habilitar el kiosco de la Plaza Vázquez de Molina para ayudar al turista a descubrir a la ciudad.

Aprovecho esta entrada para comentar otro de los grandes proyectos que se podrían realizar junto a la creación de una oficina de turismo o centro de recepción de visitantes. Se trata de la rehabilitación de la Torre del Reloj para convertirla en torre-mirador, con la consecuente explotación económica que ello puede conllevar (si en todos los sitios se hace, porqué aquí no?).
Intervenir en su interior para mejorar la accesibilidad, disposición de las correspondientes medidas de protección y voilà, el visitante podrá encontrarse con algunas de las mejores vistas de la ciudad. Y para muestra, un par de imágenes.

Esperemos que nuestros dirigentes tomen buena nota de estas sugerencias!

Brotes verdes

2011-07-03T17:08:00.003+01:00

Está viva!
Hace un par de meses nos lamentábamos por la pérdida de la hiedra de San Lorenzo tras una intervención efectuada en el templo por parte del Obispado. Ésta consistió en eliminar parte de la vegetación y arrancar las raices de la hiedra, haciendo que el elemento más definitorio de la iglesia se secara. Día tras día se apreciaba el cambio de tonalidad en la espadaña, que pasaba de mostrar un exhuberante color verde a presentar sólo tristes hojas marchitas.
De la intervención de reforma en el templo nunca más nada se supo. Lo que parecía que iba a ser un posible avance para frenar la ruina del templo quedó en otro atentado más, en este caso muy doloroso para los ubetenses que perdían la romántica imagen de esa espadaña-
Sin embargo, paseando hace un par de días, pude observar como bajo aquellas hojas mustias y secas, surgían nuevas hojas verdes. La hiedra seguía viva.
Esperemos que junto a esos brotes renazcan los deseos de sacar al templo de su ruina imparable o, si no es así, al menos eliminen las hojas secas que afean en gran medida la imagen de este entrañable rincón ubetense.

alza la voz disimuladamente

2011-05-09T20:27:00.005+01:00

Ser historiador del arte en Roma y desempeñar la labor de "cicerone" ante las visitas obliga a ver más de una iglesia.
Me ha sido imposible ver las más de ¿trescientas? ¿quinientas? iglesias que hay en Roma y, por mucho que lo intento (y llevo un par de ellas), aún no he encontrado ningún extintor ni luces de emergencia como las que tenemos en nuestra recién inventada iglesia de Santa María, ejemplo paradigmático de la restauración (especialmente como decálogo de lo que no se debe hacer).
Igualmente, para bien o para mal, he tenido la suerte de visitar las grandes basílicas de la Ciudad Eterna y, en mi quinta visita en este tiempo a la Basílica de San Pedro del Vaticano, ¡por fin he visto la luz! En San Pedro existen altavoces y cajas de fusibles pero, tan bien integrados, que no pueden compararse con la elegancia sin par del extintor, luces de emergencia y altavoces de aluminio de nuestra iglesia mayor y su claustra. Y para muestra, un par de fotos...
Creo que la próxima vez que vuelva a San Pedro me detendré a admirar la cúpula de Miguel Ángel, y no pensar en otras bobadas que, para ingenieros e interioristas, nos bastamos en Úbeda.

Por la defensa de nuestro patrimonio

2011-04-27T20:10:00.005+01:00

Era una muerte anunciada pero aún faltaría tiempo por llegar.
La iglesia de Santa María abre oficialmente sus puertas el día 8 de mayo de 2011, con la bendición del Obispo de Jaén D. Ramón del Hoyo, y con la presencia de los políticos de turno que se pondrán para la foto por lo ¿bien? que lo han hecho.
Ahora toca amueblarla y para ello se cogerán todos los elementos que, tras 27 años, han permanecido en San Pedro. Y esta pequeña iglesia, que ha servido como ayuda a la parroquia de Santa María durante estos años, cerrará sus puertas definitivamente. Aún se mantenía con un culto semanal que, si bien no es mucho, ya le suponía una mínima conservación y mantenimiento.
De nada le servirá su céntrica ubicación en la ciudad pues estará condenada a su ruina -ya bastante avanzada, por cierto, con graves problemas de humedades en sus bóvedas- y entrará en ese -por desgracia- selecto club ubetense de los grandes olvidados: las iglesias de Santo Domingo, San Lorenzo y Madre de Dios del Campo.
¿Para qué tener un patrimonio tan valioso si lo dejamos que se caiga vilmente? ¿Para qué sirve el título de la Unesco, aparte de explotarlo al máximo de cara al turismo? Y en relación a esto, ¿qué se le ofrece al turista si no son fachadas y edificios cerrados a cal y canto?
Sirva este humilde comentario como una llamada de atención a los ubetenses para que, por fin, luchen por lo suyo y no permanezcan con los brazos cruzados.
Nuestro patrimonio desaparece, ¿no vais a hacer nada por evitarlo?

Apertura de Santa María

2011-04-14T08:54:00.005+01:00

Debería sumarme al ingente número de comentarios sobre el fin de las obras de "restauración" de Santa María pero mejor verlo en directa para comentar... aunque ya he comentado bastantes veces mis ideas en este blog.
Eso si, agradecer la discrección al saber escoger y ubicar los elementos muebles: qué bien combina un escudo heráldico del siglo XVI con un extintor del XXI. Seguro que así evitamos imágenes como la que ilustra esta entrada...

Se han superado las 10000 visitas!

2011-03-28T22:33:00.003+01:00

Esta entrada tiene como fin el agradecer a todos aquellos lectores del blog su apoyo. Lo que empezó siendo un humilde blog ha superado las 10000 visitas; además, me sorprende sobre todo la ubicación de las entradas, desde América hasta Asia.
Por supuesto que muchos blogs superarán el número de entradas, pero para mí que era una simple forma de comunicarme y expresar mis ideas es todo un logro.
Igualmente pedir perdón públicamente si a alguien no le gustan mis opiniones pero, como ya digo, es un blog con un carácter personal. Si alguien se han sentido ofendido, no era mi intención.
Gracias, en resumidas cuentas, por vuestro apoyo, por vuestros comentarios, y por seguir el blog en definitiva.

Hundimiento del antiguo Cuartel de Santa Clara

2011-03-22T23:22:00.003+01:00

Otro elemento más que desaparece de nuestro patrimonio: el patio del Cuartel de Santa Clara, originariamente conocido como Palacio del Conde de Gavia; sin embargo, seguro que no será el último.
Dicen que se reconstruirá, dicen que se podrá en valor, dicen que... palabras, palabras y más palabras, que en vísperas de elecciones municipales tienen poco valor.
Mientras unos a otros se lanzan insultos y se echan las culpas, el Tiempo al que a la Historia vence sigue su deambular silencioso haciendo que todo vuelva a la tierra de donde surge...

Arquitectura y urbanismo en Úbeda (1808-1931)

2011-02-23T22:16:00.002+01:00

Hasta hace pocos años, la historiografía artística, tanto nacional como extranjera, ha venido fijando su atención sobre nuestra ciudad de manera prioritaria en un siglo que fue para ella definitorio: el XVI, su arquitectura renacentista y, de un modo especial, la figura cada vez más atrayente de Andrés de Vandelvira. Pero una ciudad no se construye en varias décadas por grande que éstas hayan sido en su afán edilicio. Una ciudad es una continuidad de tiempos que dialogan entre sí, conformando un “genius loci” que la convierte en algo singular, irrepetible.
Por fortuna, en los últimos tiempos han ido apareciendo estudios que nos ayudan a comprender este fenómeno integrador y poliédrico que es la urbe, gracias a las imprescindibles aportaciones de autores como el doctor Almagro García para el siglo XVII.
Pero quedaba un capítulo de nuestra historia decisivo: El siglo XIX. Un siglo clave en el que se verifica la quiebra entre el modelo de ciudad propio del Antiguo Régimen, no exento de resabios urbanísticos medievales, para dar paso a la ciudad burguesa que, de un modo paulatino y a veces torpe, postula nuevos planteamientos de modernidad, higienismo, transformación del modelo de ciudad conventual, de “Civitas Dei”, por otro dominado por una falsa idea de progreso que todo lo estandariza.
La Úbeda del XIX, es la Úbeda de las diversas y consecutivas desamortizaciones, aquellas que de un modo inexorable borraron de su solar una buena parte de nuestro patrimonio monumental. En esto Úbeda tampoco se diferencia del resto de las ciudades históricas españolas. Por el contrario, las transformaciones decimonónicas aquí -si las comparamos con otros casos- fueron tímidas y siempre determinadas por las sempiternas carencias presupuestarias.
Decía Ganivet, hablando de su Granada, que gracias a estas estrecheces económicas pudo salvarse una buena parte de la ciudad que él amaba. Otras veces no sucedió así. Hubo recursos y las cosas se hicieron casi siempre para desgracia de los siglos venideros.
En una palabra, el siglo XIX se llevó por delante más de lo que nos dejó. Y esto creo que es un aserto incuestionable. Y hoy esa Úbeda desaparecida difícilmente sería reconocida por nosotros. Demolición de puertas y fardos completos de la antigua muralla, tanto en su cinturón murado como en los arrabales, supresión de conventos (hasta una docena de ellos), extinción de ermitas, desaparición de parroquias, de viejos hospitales, embovedado de calles por las que antes transitaban arroyos más o menos pestilentes, pero arroyos, degradación de muchos de sus viejos palacios por una ocupación vecinal desorbitada. Y así un largo etcétera. Con ello nos quedó una ciudad correcta, todavía hermosa, pero menos emotiva y pintoresca. Una ciudad en la que, poco a poco, irían apareciendo sus nuevos paseos, sus colegios, su arquitectura del ocio, sus construcciones comerciales.
Es justo reconocer que, hasta la fecha, estudiosos como don Ginés Torres Navarrete, por no citar a otros de similar mérito y rigor, habían ido aportando en base al estudio de las fuentes documentales inéditas un buen número de noticias que, de manera gradual, irían configurando los nuevos perfiles urbanos y arquitectónicos que este siglo iba dibujando.
Sin embargo, faltaba un estudio aglutinador que, junto a la aportación de nuevos materiales desconocidos que oscilan entre la documentación extraída de archivos como el municipal, o la recopilación de otras fuentes como las que nos reporta la fotografía antigua, comportara una labor exhaustiva de síntesis y globalidad, sin la cual se haría difícil obtener una información precisa y cabal de fenómenos tan complejos como los aquí tratados por el doctor José Manuel Almansa Moreno.
La trayectoria profesional de este joven profesor universitario e investigador es brillante y ya ha dado sobradas muestras de su madurez intelectual y de sus dotes historiográficas.
José Manuel Almansa es un buen conocedor de la ciudad a la que ama, un sagaz estudioso de su Úbeda natal. Y buena prueba de ello la ha dado en su ya creciente producción literaria, plena de artículos y monografías.
Si antes fuera el estudio de la pintura mural en el siglo XVI para toda la provincia de Jaén, ahora nos obsequia con esta monumental monografía donde compendia la historia y los avatares constructivos del siglo XIX y primeras décadas del XX.
En suma, creo que nos encontramos ante una gran y novedosa aportación para el conocimiento de nuestra historia y el acervo cultural de la que es hijo.

Arsenio Moreno Mendoza.

¿Más despropósitos?

2011-02-08T17:57:00.002+01:00

Asombrado me quedo con las últimas declaraciones que he leído sobre la iglesia de Santa María de los Reales Alcázares. Tras casi 28 años de obras y en vísperas de elecciones se plantea su apertura. Sin embago, los despropósitos cometidos en el templo no acaban, sino que continúan. Extraigo este párrafo del texto escrito por Alberto Román en la edición del Ideal:

"Lo cierto es que, aunque la quinta y última fase de la intervención está prácticamente acabada, aún quedan muchos detalles y remates pendientes a nivel de carpintería y albañilería, que suelen llevarse bastante tiempo. Actualmente se está colocando la solería en la Capilla de Jesús y piedra vieja en la zona de entrada a la iglesia. También en el acceso, en un punto donde hay dos arcos, por iniciativa del arquitecto responsable se está planteando la posibilidad de retirar uno de ellos, el más antiguo, que ha dejado de tener utilidad. Con ello se facilitaría la salida y entrada de algunos tronos. Y después vendrá lo concerniente a la limpieza y retirada de elementos sobrantes"

¿Estamos tontos o qué? Bastante se ha eliminado alegremente del templo, bastante ha sido mancillado su historia y su arte. ¿Porqué continuar? Y la excusa de los tronos es la peor que ha encontrado, teniendo en cuenta que en este tiempo de obras algunos tronos han salido sin problema.
De verdad, no lo entiendo. Imagino que será uno de los dos arcos que conectan con el claustro. ¿El más antiguo? ¿Porqué no quitar la "tribuna" de hormigón que se ha realizado junto a la capilla bautismal? ¿Porqué no quitar el catálogo de azulejos y ventanas del templo? ¿Porqué tenemos esta "pachorra" en Úbeda que ya no nos quejamos de nada? Así nos va!!!

Ataque al Museo Egipcio de El Cairo

2011-01-31T08:40:00.000+01:00

Recuperación de la fachada del Palacio de los Orozco

2011-01-20T16:03:00.001+01:00

Deshabitado desde hace más de 10 años, el destino de esta interesante vivienda -propiedad de la familia Miras Orozco- era incierto.
Semana a semana se apreciaba el deterioro en la fachada del edificio, como consecuencia de la ruina existente en el interior del edificio (originado por daños en los tejados y en el sistema de desagües).
Tras varias denuncias sobre el mal estado de conservación, por fin se ha llevado a cabo la intervención en el edificio. El proyecto, llevado a cabo por el arquitecto local Miguel Sánchez Díaz, se centró en la reparación de las cubiertas de la vivienda, la parte que menos se aprecia pero la más importante para consolidar el edificio.
Por su parte, el joven restaurador Manuel Martos Leiva se ha centrado en restaurar la fachada principal, quizás la parte más visible de la construcción, que había llegado a un importante grado de degradación. Prueba de ello es el hecho de tener que haber tenido que recomponer totalmente piezas decorativas como capiteles o canecillos que, directamente, ya no existían por haberse desintegrado por efecto de la ruina.
Tras meses cubiertos de andamios, ahora sale a la luz la reluciente fachada del edificio. Sin embargo, la intervención en el inmueble aún no ha acabado, pues se hace necesario continuar el proyecto por la fachada lateral (zona de cocheras) y especialmente al interior, uno de los lugares menos conocidos y más interesantes de nuestra arquitectura burguesa.
Esperemos que la familia Miras Orozco, promotora de la restauración de su patrimonio y el de todos los que viven y visitan nuestra ciudad, continúen con la financiación de las obras de restauración de esta magnífica vivienda.

¿Será este año?

2011-01-18T10:43:00.002+01:00

No voy a hablar mucho más de Santa María, pues todos sabemos las barbaridades que se han hecho en este templo (con echar una visual a algunos de los blogs amigos, se podrá ver).
Sin embargo, dejo aquí esta foto del recuerdo, cuando Santa María era una iglesia blanca y luminosa -en mal estado de conservación es cierto, pero blanca y luminosa-. Todo parece indicar que la iglesia soportará el paso de varios años más, pero ha perdido su esencia y se ha enmascarado de diferentes estilos neocatetos.
Ya se acercan las elecciones municipales, todo parece indicar que abrirá sus puertas: llegarán los políticos, se harán la foto correspondiente, y se echarán sus cervezas y sus gambas para celebrar... ¿para celebrar, qué? El haber desprovisto a una gran generación de ubetenses de su iglesia mayor, de haber tardado 27 años en rehabilitar-destruir un templo cuando en otros casos apenas se tardan 3-4 años, de consentir como nuestro patrimonio se va degradando día a día y no se hace nada salvo echarse las culpas de unos a otros?
En fin, que se acercan las elecciones y ¿quizás? este año veamos Santa María por fin abierta... ¿pero, qué Santa María?

Feliz Año Nuevo

2010-12-30T12:40:00.002+01:00

Feliz Navidad

2010-12-23T18:19:00.001+01:00

Si hoy naciera Jesús?

2010-12-16T10:40:00.002+01:00

Ya iba tocando

2010-12-09T20:51:00.001+01:00

Pues sí, ha costado pero por fin se está procediendo a quitar los andamios de la Plaza Vázquez de Molina. Posiblemente las ruinas caerán en el olvido y seguramente se intervendrá para ponerlas en valor pero, al menos, la fachada de piedra ya está despejada. Algo es algo!

Encuentra las diferencias

2010-11-10T12:05:00.002+01:00

Hoy propongo un juego... bueno, dos juegos.
Vayan de paseo por la Plaza del Mercado:
1º. Esquiven obras y coches.
2º. Comparando esta fotografía (desde ayer se puede considerar como "antigua"), busquen dos grandes diferencias verdes que ya no están... y que conste que el viento no los ha quitado de en medio!

La pila bautismal de San Pedro

2010-10-27T11:53:00.003+01:00

La verdad es que en Úbeda hay cosas inconcebibles, y mucho más en relación con nuestro patrimonio histórico-artístico.
La iglesia de San Pedro presentaba su torre ubicada en la zona de la cabecera y por motivos desconocidos se trasladó a los pies del templo. Sobre este cambio, quizás posiblemente se deba al proceso de reorganización de la plaza homónima en los años 50-60 (aunque tenga poca lógica esta teoría, cosas más raras se han visto); quizás simplemente habría que pensar en la teoría de la conveviencia: las torres de San Pedro y el Palacio del Conde de Guadiana eran vecinas mal avenidas y desearon poner tierra de por medio...

El caso es que con ese traslado se perdió uno de los elementos más interesantes que tenía la iglesia, como era una bella pila bautismal de estilo mudéjar, realizada en piedra (que averigüe usted en casa de quien estará).
Hoy en día el templo está abandonado, con culto semanal que posiblemente deje de tener cuando se abra la iglesia de Santa María (y que posiblemente conllevará el cierre de San Pablo). Junto al escaso uso del templo, hay que denunciar las humedades que tiene, más debido a los jardines particulares de viviendas colindantes, que a los propios efectos metereológicos en las cubiertas (que también tendrán lo suyo).

La verdad es que poca cosa se puede hacer. El templo es propiedad privada y visto el mantenimiento que los dueños hacen de otros templos de la ciudad (véase Santo Domingo y San Lorenzo), simplemente nos quedará "rezar" para que la Santa Providencia los conserves muchos años, porque dinero poco se invertirá en ellos.

Intervenciones acertadas

2010-10-21T16:06:00.001+01:00

Tradicionalmente se piensa en el siglo XIX como una época nefasta para el urbanismo y la arquitectura de nuestra ciudad: la supresión parroquial, las desamortizaciones eclesiásticas y demolición de numerosos accesos y lienzos de la muralla así lo manifiestan. Sin embargo, con sus aspectos negativos, estos cambios forman parte del propio devenir histórico de la ciudad. No olvidemos que es durante esta centuria cuando también se producen los primeros intentos por alcanzar la modernidad vinculados al auge de una incipiente burguesía, floreciendo una muy interesante arquitectura de carácter comercial, lúdica y doméstica, y creándose nuevas zonas de paseo que modificarían sustancialmente la imagen de “la ciudad del rey” o de la “ciudad conventual” heredada de épocas pasadas.
A pesar de no ser valorada, existe una importante arquitectura doméstica decimonónica en nuestra ciudad que sorprende por su variedad estilística, siguiendo formas tradicionales, clasicistas, eclécticas, modernistas… Sin embargo, la escasa valoración de esta realidad patrimonial en detrimento de otras (propias del pasado medieval o renacentista), así como el auge y la especulación urbanística de las últimas décadas, han supuesto la desaparición de un gran número de estas construcciones.
Uno de las viviendas más conocidas (o al menos más reconocidas) sería el elegante Palacio de los Orozco, en la Plaza de San Pedro, inmortalizado por Antonio Muñoz Molina en su Beatus Ille, y que -tras muchos años de degradación- en la actualidad se encuentra en proceso de restauración.

A pesar de no ser tan conocido, mencionar un interesante ejemplo de vivienda ubicado en el nº 20 de la Corredera de San Fernando, muy cerca del antiguo Casino de Artesanos. Posiblemente construida hacia 1909, esta casa presenta un cuerpo bajo de piedra, y dos pisos de altura con fachada de yeso imitando un paramento; en cada uno de los cuerpos se localizan cuatro vanos enmarcados con molduras de yeso, decorados con jarrones y caras de angelotes en el cuerpo inferior, y ménsulas resaltadas en el piso superior, presentando como remate una cornisa decorada con ménsulas y otros motivos geométricos.
El paso inexorable del tiempo y la falta de cuidados había supuesto que el inmueble llegara a presentar un avanzado estado de ruina. Finalmente, tras muchos años de abandono, fue adquirido por una promotora para proceder a la construcción de viviendas en el inmueble.
Así, se procedió a la demolición total del interior y, para sorpresa de gran parte de la población ubetense, salió a la luz un torreón de la muralla de la ciudad.
Historiadores y arqueólogos sabían de la existencia de este torreón y colindante lienzo de muralla, pero éstos no eran visible fácilmente (tan sólo mirando desde la calle Ventanas se podía vislumbrar la parte superior del torreón, totalmente cubierta de vegetación). Su ocultamiento se habría producido durante el siglo XIX, momento en que los vecinos solicitan constantemente al Ayuntamiento la cesión de la muralla para construir sus viviendas adosadas a ella, siendo la zona de la Corredera de San Fernando una de las más codiciadas por su cercanía a la Plaza de Toledo, centro comercial por excelencia.
La demolición del interior y aparición del torreón supuso el origen de cierta polémica en algunos sectores de la población ubetense: algunos abogaban por la total liberación del torreón (tal y como había ocurrido con la cercana Torre Octogonal, sacada a la luz en los años 70 por Rafael Vañó), mientras que otros abogaban por la reconstrucción total del edificio en estilo contemporáneo; muy pocos apostaban por la defensa de la histórica fachada de yeso.
Sin embargo, la intervención efectuada en el inmueble ha sido una de las soluciones más acertadas y respetuosas que se ha llevado últimamente en la ciudad. Ésta ha consistido en reedificar la vivienda tal y como el promotor tenía planeado, creando además un espacio de respeto delante del torreón, evitando su aprisionamiento y permitiendo su visibilidad en un futuro.
La torre, hoy saneada y limpia de elementos vegetales, está realizada en sillar, destacando la presencia de un escudo heráldico con la representación de un castillo. Este escudo afirma la validez del Romance de Jorge Mercado (siglo XV), el cual afirmaba que cada una de las torres de la ciudad habría sido reconstruida por miembros de la nobleza ubetense, las órdenes militares y el obispado de Jaén; en este caso, todo parece indicar que ésta sería la torre patrocinada por la familia de los Castillos. Sin embargo, no todo puede ser perfecto: por desgracia no se ha procedido a la restauración y saneamiento de la muralla colindante, que en la actualidad presenta un estado deplorable, con vegetación y con numerosas piedras sueltas que, en un futuro no muy lejano, pueden dar lugar a desprendimientos y graves deterioros.

Uno de los aspectos más relevantes de la intervención ha sido la restauración de su fachada de yeso que, como he dicho, es una de las más interesantes que aún hoy perviven en Úbeda, y expresión manifiesta de la cultura decimonónica vinculada al auge de la burguesía. El trabajo particular ha sido llevado a cabo por el restaurador ubetense Manuel Martos Leiva y su equipo de trabajo que, con respeto y buen hacer profesional, han devuelto su antiguo esplendor a la fachada, marcando un antes y un después en este tipo de intervenciones.
Esperemos que en un día no muy lejano este tipo de actuaciones no sean una mera quimera, y nuestra ciudad recupere el esplendor de su patrimonio siempre respetando su pasado histórico, tal y como corresponde a una Ciudad Patrimonio de la Humanidad.

Monumento Nacional

2010-10-06T22:01:00.002+01:00

Aquí una imagen del Hospital de Santiago, Monumento Nacional desde 1917, joya de la arquitectura renacentista de Vandelvira, Centro de COngresos y Exposiciones y bla, bla, bla...
De nada sirve tantos epítetos si luego nos encontramos lo que nos encontramos. Una de las puertas laterales de lo que fuera Casa Cuna, un arco de ancho dovelaje castellano con la fecha inscrita de 1881, fecha de unas intervenciones para adaptarlo a tal fin.
Hoy tan sólo podemos decir que es un nido de mugre, suciedad y pintadas, y que por ahora no hay visos de que vaya a cambiar... así nos va: si esto ocurre con el Hospital de Santiago, ¿qué no ocurrirá con otros monumentos menos conocidos y reconocidos?

La hiedra de San Lorenzo (toma III)

2010-10-06T21:58:00.001+01:00

Sólo nos queda decir: DESCANSE EN PAZ. NUNCA TE OLVIDAREMOS

La hiedra de San Lorenzo (toma II)

2010-09-02T09:53:00.003+01:00

Hace un par de días hacíamos referencia al tema de la hiedra de la espadaña de San Lorenzo... en ese momento hice una foto y ayer hice una nueva, y claramente se aprecian los cambios en la misma, pues todas las hojas se están secando aceleradamente.
La hiedra de San Lorenzo se está muriendo. ¿Se tomarán cartas en el asunto o caerá con ella el resto del templo?

La hiedra de San Lorenzo

2010-08-24T09:24:00.003+01:00

Qué gran debate!!! Hiedra sí, hiedra no!!! y mientras nos peleamos por el tema, sacamos los cuchillos y nos rasgamos las vestiduras, la antigua iglesia de San Lorenzo continúa con su declive y progresiva ruina...
La hiedra de San Lorenzo, elemento romántico por antonomasia y clara muestra de dejadez del pueblo ubetense, ha sido recortada en parte. Elemento bello, sin duda, pero dañino para la maltrecha fábrica del templo. De cualquier modo, hasta que no se tomen cartas en el asunto seriamente todo lo que se haga en la antigua parroquial será ineficaz... Su legítimo dueño debe proceder a su reparación o, de lo contrario, se deberán aplicar las normas impuestas por la LPHE/1985, como a todos los ciudadanos se obliga en tales casos.
San Lorenzo se cae, San Lorenzo se está cayendo, se pondrá freno a su deterioro?

Nuevas campanas en Santa María

2010-08-04T23:35:00.004+01:00

"Ay campanera!
aunque la gente no quiera,
tu eres la mejor de las mujeres
por que te hizo dios su pregonera..."

Si Joselito levantara la cabeza y viera el resultado de las nuevas campanas de Santa María... son las mismas pero ya no son las mismas campanas de siempre.
Si bien era algo necesario (como también lo es limpiar las espadañas que le sirven de soporte), tanta limpieza ha perdido parte del encanto en las campanas. No hay más que ver su madera, totalmente nueva, como si de un mueble recién comprado se tratara... Pero bueno, por lo menos no se podrá decir que no van acorde a este estilo 'mudéjar' del interior, todo limpito y pulcro...

waka waka

2010-07-11T16:21:00.001+01:00

Arquitectura regionalista en Úbeda

2010-06-22T22:46:00.002+01:00

Siguiendo la tendencia que se da en el resto de Andalucía en los albores de la Exposición Iberoamericana de 1929, en Úbeda está constada la recreación de los estilos del pasado -especialmente el Renacimiento y el Mudéjar- especialmente influenciados por la construcción de edificios civiles tan representativos como el Teatro Ideal Cinema, la Cárcel Modelo del Partido ó el Cuartel de la Remonta.
Una de las tendencias más destacadas es la del Neorrenacimiento, el cual tiene como principal referente la recuperación de la arquitectura de Andrés de Vandelvira. Entre los ejemplos más destacados podríamos mencionar las casas situada en los números 1 y 3 de la Avenida Cristo Rey, o en la casa nº 37 de la calle Ancha.
Las casas nº 1 y nº 3 de la Avenida Cristo Rey -propiedad de la familia Lara-, fueron construidas teniendo en cuenta su entorno frente al Hospital de Santiago, en solares que habían pertenecido al Convento de San Nicasio. Por tal motivo reiteran un estilo neorrenacentista que se hace patente en sus portadas: un arco de medio punto sobre imposta enmarcada por alfiz, y arco de medio punto con clave resaltada entre pilastras toscanas; sobre éstas se sitúan balcones a modo de vanos adintelados entre pilastras clásicas, mientras que el resto de los vanos son adintelados, cerrados con bellas rejas de forja. De igual modo, la bicromía del enfoscado y la piedra recupera soluciones formales del Renacimiento italiano. Sobre un delgado entablamento discurre un alero de madera, cubriéndose tejado a dos aguas. Al interior encontramos bellos azulejos y verjas de hierro con la fecha de construcción de la vivienda: 1929.
Por su parte, la casa nº 37 de la calle Ancha es la que más se aproxima estilísticamente a la fachada del Teatro Ideal Cinema, de ahí que pensemos que su autor pueda ser Manuel de los Cobos (posible tracista del teatro); asimismo se aprecian soluciones formales que recuerdan a las empleadas por Luis Berges en el Pabellón de Jaén de la Exposición Iberoamericana. De tres pisos, el nivel inferior presenta la puerta de acceso y una ventana a modo de arcos de medio punto sobre impostas; el nivel superior presenta vanos adintelados rematados con frontones con jarros -emulando la arquitectura vandelviriana- y se remata con parejas de ventanas bíforas con arcos de medio punto. Toda la fachada se remata con un alero saledizo de madera.
Finalmente nos centraremos en el nº 7 de la Plaza del Marqués, una vivienda muy en la línea de la arquitectura regionalista de Aníbal González, construida frente al Palacio de la Rambla. De dos cuerpos, el inferior presenta la puerta de acceso dispuesta de forma simétrica (un vano adintelado con ménsula resaltada), disponiéndose a ambos lados la puerta de cochera y una ventana cerrada con rejas. Sobre este cuerpo nos encontramos tres balcones, con ventanas adinteladas realizadas en ladrillo y rematadas con frontones con jarrones, con decoración de azulejo en el entablamento y en el tímpano. Entre dos ventanas encontramos una pequeña hornacina con la imagen de San José y el Niño, que repite el esquema arquitectónico de las ventanas. Se remata la fachada con un gran friso de azulejos y un alero de madera, igualmente decorado con azulejos, soportado por zapatas; En este friso se puede leer: “SOBRINO Y SUCESOR DE Fco. MORENO COZAR. Casa fundada en 1888. CARPINTERIA [ME]CANICA Y MADERAS”.

Además de esta tendencia clasicista, no debemos dejar aparte otras tendencias historicistas como el neomudéjar. Sin duda, la construcción del Cuartel de la Remonta y de la Cárcel Modelo del Partido, entre otros, servirían de modelo para algunas viviendas particulares en la ciudad, en las que se recurre al mudéjar como inspiración.
En estos años se edificarán viviendas en las que se emplea el ladrillo de forma bastante libre, alejándose de la severidad vista con anterioridad, disponiéndose bien a modo de arquerías continuas (como se ve en el nº 59 de la calle Real), o bien alternando la disposición de los ladrillos (en vertical, en ángulo, en espina de pez, etc.).
En la Plaza de San Pedro -haciendo esquina con la calle García Pretel y lindando con la antigua iglesia parroquial-, encontramos un edificio construido en el primer tercio del siglo XX de inspiración neomudéjar, con tres pisos y una torre-balcón lateral (a modo de referente visual). Si bien no existe en la actualidad, similar a este edificio sería uno que antaño se levantaba junto al Convento de la Trinidad (en el lugar donde posteriormente se construiría el actual edificio de Correos), y que conocemos gracias a las postales de la Imprenta “La Loma”.
Como colofón, hablar de la magnífica vivienda existente en el nº 1 de la calle Rastro, muy en la línea de otras construcciones de su época, combinando el uso del ladrillo con el enfoscado. Su planta baja es una sucesión de cinco arcos carpaneles, con clave resaltada, mientras que en los niveles superiores se disponen balcones con vanos adintelados y arcos de medio punto moldurados, unificados mediante fajas de ladrillo. En el remate se produce un retranqueo central, originado dos pequeñas torres-miradores con vanos geminados, idea que se reafirma con el uso de pilastras de orden corintio en los extremos de la construcción, así como por el tejado voladizo de madera sobre zapatas.

Entre esta construcción y las carnicerías públicas de la ciudad se levantaba antaño el conocido Bar “El Central”, de cuyo recuerdo conocemos a través de las fotografías, y que era un edificio que copiaba directamente la arquitectura del Cuartel de la Remonta.

Una nueva revolución: el libro / book

2010-04-20T11:50:00.001+01:00

Qué hubiera pasado si...

2010-03-21T16:00:00.005+01:00

"Úbeda renacentista", "El Renacimiento del Sur", "Úbeda, Ciudad del Renacimiento"... Éstos son algunos de los términos con los que se vende la ciudad de los cerros.
Sin embargo, siempre nos olvidamos de la importante aportación medieval -patente en su irregular trama urbana delimitada por murallas así como en algunas construcciones-, e incluso en otras épocas de crisis como el Barroco -que supondría la total transformación del interior de los templos o potenciarían la creación de populares imágenes religiosas en las calles, configurando una "ciudad conventual"-.
Si estas dos épocas tan importantes en la Historia del Arte como son el Medievo y el Barroco son olvidadas o, digamoslo mejor, infravaloradas... qué escaso mérito se le otorgará al siglo XIX!!!
En muchas de las guías y folletos turísticos de la ciudad se resume esta centuria con un par de líneas, indicándose que fue una época de languidez, donde se cerraron y arruinaron multitud de conventos e iglesias, y se demolieron sus murallas. Bueno, el siglo XIX fue algo más que eso, pues supone la configuración de la ciudad actual, creándose zonas de paseo, construyéndose un gran número de viviendas particulares, marcando los inicios de la expansión urbana, etc.
Sería muy tedioso hablar aquí de todo lo que supone esta centuria en la ciudad, pero voy a poner un ejemplo muy preclaro aplicado a un edificio monumental clave en la ciudad: Santa María de los Reales Alcázares.
En el siglo XIX se urbaniza el LLano del Salvador o de Santa María, y se convierte en el Paseo de las Delicias de la Princesa (en honor a Isabel II). A final del siglo se reforma la fachada de la iglesia mayor, construyéndose las espadañas -que sustituirían al primitivo campanario, arruinado por estos años- y se construye unas fingidas ventanas neogóticas (si bien el proyecto original del arquitecto Felipe Vara proponía crear un diseño neobarroco, más armónico con el resto de la fachada).
Como creo que una imagen vale más que mil palabras, os dejo aquí tres imágenes que supondrá un resumen de más de tres mil palabras. Creo que es un buen resumen sobre "qué hubiera pasado si... el siglo XIX no hubiera dejado su huella en la ciudad de los cerros".
Espero que os gusten!

PD: dedicado esta entrada del blog a Juan Ángel López Barrionuevo, que tanto empeño e interés pone en la iglesia mayor de la ciudad, como así lo demuestra su blog.

La caja de los truenos

2010-03-15T16:00:00.008+01:00

Si bien no muy conocida, la Colonia de San Rafael es una de las tres urbanizaciones que se llevan a cabo en Úbeda en torno a los años 60, junto con la Barriada de San Pedro y la de San José, y supone uno de los grandes intentos de expansión urbana del siglo XX (alrededor de las cuales se produjo el gran desarrollo urbanístico de los últimos treinta años).
La Colonia de San Rafael, popularmente conocida como "los chalets de los médicos", esta compuesta por una serie de viviendas unifamiliares, con una pequeña zona verde delimitada con una calada verja de hormigón. Son casas cúbicas, de dos plantas, con ladrillo visto y mosaicos en tonos verdes para las zonas de la portada, con cimientos de piedra labrada y dejándose el resto estucado.
Desde la creación de esta barriada hasta la actualidad, son muchas las intervenciones efectuadas en los inmuebles pero, en mayor o menos medida, han mantenido la traza y el aspecto original de estas viviendas (lógicamente, su interior ha sido adaptado según la necesidad de sus dueños).

Y esto fue así hasta que, hace aproximadamente una década, una de las viviendas fue modificada por completo sin que nadie pusiera objeciones. Su prístina apariencia original fue recubierta totalmente de ladrillo, anexionando nuevos espacios, y perdiéndose para siempre la uniformidad de la barriada. Esto supuso abrir la caja de los truenos, pues a partir de aquí se creaba un precedente para modificar la apariencia de este lugar...
Sin embargo, prácticamente ninguna de las casas fue modificada, en parte porque mucha de la gente de este vecindario era gente mayor, que llevaba viviendo en este lugar prácticamente desde la construcción del barrio y no sentían la necesidad apremiante de gastar los ahorros de su vida en hacer grandes reformas, pues con mínimos arreglos se aseguraba el correcto mantenimiento de sus casas.

Sin embargo, los años pasan, y los vecinos originales van siendo sustituidos por nuevas familias. Y lógicamente, con ello se procede al inexorable cambio de las estructuras. Sin embargo, estas reformas no siempre son acertadas. Ya la mencionada vivienda forrada de ladrillo marrón supone un fuerte contraste con el resto de la zona, pero la última reforma que se está acometiendo en una de las viviendas supone igualmente un atentado para este barrio (forrándose con mármoles blancos y delimitándose con empalizadas de madera).

Progresivamente se pierde así la identidad de un barrio residencial, considerado como tal en el último PGOU de la ciudad.
Con todo, concluyo esta entrada hablando de qué es lo que verdaderamente se debe proteger o considerar patrimonial. No sólamente los grandes monumentos son ese patrimonio a conservar, sino que también habría que proteger estas pequeñas zonas residenciales, pues guardar la identidad de zonas residenciales supone preservar la identidad de nuestras ciudades.

puedes oir sus quejas?

2010-03-05T22:58:00.002+01:00

Hace tiempo que se veía venir, se había observado y se había denunciado, pero apenas se pusieron los medios para evitar el desastre (lo más, acordonar la zona y escudarse en la carestía de fondos económicos como consecuencia de la renombrada crisis económica).
Finalmente ha pasado. Uno de los costados de nichos del cementerio, concretamente de la parte más antigua del camposanto de San Ginés, se ha venido estrepitosamente al suelo como consecuencia de las intensivas últimas lluvias que venimos padeciendo, perdiéndose para ello muchas de las tumbas de los párvulos de fines del siglo XIX y principios del XX...
Ahora vienen las quejas y los lamentos, y los políticos echándose las culpas de unos a otros (como siempre).
Sin embargo, los difuntos no pueden quejarse... o sí lo hacen? desde el fondo del muro del cementerio encontramos esta imagen que nos recuerda nuestro triste final y que, desde sus cuencas vacías, nos miran profundamente con carácter acusador pidiendo un poco de respeto y no caer en el profundo olvido de la desidia...

Esas pequeñas casitas olvidadas

2010-02-13T17:29:00.003+01:00

Hay diseminadas por Úbeda un montón de casas construidas entre 1870-1930 que son una auténtica maravilla y expresión de un periodo concreto de la historia de la ciudad, en donde la burguesía emergente intentaba emular a otras ciudades más pudientes...
Sin embargo, hoy en día muchas de estas casas palidecen y, olvidadas, van arruinándose poco a poco. Para muestra, un botón.
No obstante-para bien o para mal- tenemos muchos de estos botones en la ciudad...

El último aviso

2010-01-29T22:26:00.004+01:00

Piedra a piedra, la iglesia de San Lorenzo sigue desmoronándose. No es nada nuevo. Se llega advirtiendo de este peligro durante años, pero esto es como el cuento del lobo... cuando sea de verdad, todos nos acordaremos de los cientos de avisos y amenazas de derrumbe.
San Lorenzo se cae. Irremediablemente. En los últimos días el Ayuntamiento está procediendo a consolidar la muralla que sirve de soporte a la centenaria iglesia, pero nada sirve si no se lleva a cabo un importante proceso de consolidación y restauración en su fábrica (hablo de restauración, no de reinvención "pastiche-neomudejar" tipo Santa María). Sería necesario reparar su tejado, sanear sus paredes, recuperar sus revestimientos barrocos de yeso, entre otras muchas intervenciones y, sobre todo, darle uso. Un uso cultural, educativo, expositivo, respetuoso con el templo y el lugar donde se emplaza.
La última noticia del templo es la caída de las piedras de su muro perimetral, que oculta el parvis o zona de respeto a modo de plaza delante de la puerta del templo que antaño funcionaría como cementerio parroquial. Al menos esto ha servido para poder ver mejor la puerta de los pies del templo, cegada desde muchos años atrás, imposible de ver generalmente. Si algún día se reparase, lo suyo sería consolidar este perímetro y disponer aquí una reja para poder ver este lugar... aunque conociendo como somos en Úbeda, seguro que finalmente acabaría siendo un vertedero más lleno de botellas y basuras.
De cualquier modo, es el momento oportuno de llevar a cabo la restauración del templo. Ahora sí, es necesario que se agilicen trámites y nos pongamos manos a la obra.
El tiempo pasa, San Lorenzo no espera!!!

La lenta agonía de San Pedro

2010-01-18T22:46:00.001+01:00

Ubicada en pleno centro histórico de Úbeda, la antigua iglesia de San Pedro es uno de los ejemplos más interesantes de la arquitectura tardorrománica en Andalucía, con reformas posteriores de época renacentista y barroca.
Suprimida su parroquia y agregada a la de Santa María, su destino parece ir aparejada a la de la antigua Colegiata, funcionando como auxiliar de ésta. Mientras las obras de restauración de Santa María se llevan a cabo -de forma interminable-, la iglesia de San Pedro seguía manteniendo vivo el culto, acogiendo a la feligresía de la mitad del casco histórico (parroquias de Santa María, San Pedro, Santo Domingo y San Lorenzo).

Perdido el culto temporalmente tras la marcha de un padre salesiano, en la actualidad existe un culto dominical en la centenaria iglesia. Sin embargo, el estado en que su fábrica se encuentra no es la más idónea, y en ella se hacen patente los estragos del tiempo: mientras todos hablan de la eterna restauración de Santa María, y de los ilusionantes proyectos para Santo Domingo y San Lorenzo, la iglesia de San Pedro está muda, viendo como sus tejados sufren las goteras y sus paredes se van desmoronando progresivamente.

Al menos, mientras hay vida hay esperanza. Mientras la iglesia funciona como auxiliar de la antigua Colegiata, sigue abierta. ¿qué pasará después, cuando se abra Santa María? Tendremos que ver otro edificio cerrado, sin ningún uso, esperando a que se caiga? al menos, así acompañará en ánimo al cercano Palacio de los Orozco (el cual lentamente parece caer del olvido y se está restaurando por fin...)
En fin, tocará esperar para ver resultados. Mientras tanto, la iglesia de San Pedro hace honor a su titular y sus paredes lloran mares de lágrimas esperando su completa rehabilitación.

PD: las fotos fueron realizadas antes de las intensas lluvias de estas últimas Navidades. ¿Cómo se encontrará el templo hoy en día?

Ya tiene uso

2010-01-14T20:40:00.004+01:00

El refugio de la Guerra Civil, descubierto durante la intervención en la calle Mesones y Claro Alto de San Isidoro por fin tiene uso!!! Y ha sido mucho antes de lo que se esperaba!!!
Concretamente, funciona como basurero. Ya son algunos de los vecinos los que comienzan a echar allí sus bolsas de basura a la espera de que se instalen unos contenedores de un diseño más normalizado. Enhorabuena al Ayuntamiento!!! Y encima ha salido baratito!!!
Seguramente, en cuanto llegue la Semana Santa, se echará una buena capa de hormigón para que pasen sin problema las cofradías que tienen su sede canónica en San Isidoro, y nos olvidaremos para siempre -de nuevo- del refugio...
En fin, tiempo al tiempo!!!

El expolio silencioso

2010-01-09T22:21:00.006+01:00

No es nada nuevo saber del gran patrimonio que tenía Úbeda antiguamente, y ver como éste se ha ido diezmando con el paso del tiempo como consecuencia de diferentes acontecimientos históricos, la mala gestión de los políticos y la desidia de los ubetenses.

A pesar de que esto no es novedad, no deja de enervarme el comprobar las barbaridades que se hacen en la ciudad, y más en los últimos años (sorprendentemente incluso, muchos más desde la declaración de la UNESCO de la que tanto nos gusta alardear).
Podría comprender que ésto se hiciera en otras épocas donde existiera una menor conciencia o conocimiento del valor del patrimonio, pero es durante los últimos años donde esto se ha superado -en teoría- cuando más expolios se producen por el simple hecho de que algún particular le guste lucir en el patio de su casa un determinado escudo de piedra o una antigua verja de hierro... sólo por el puro egoismo, que promueve la rapiña en muchos de nuestros edificios históricos.

En fin. No quiero hablar excesivamente del problema en sí (por todos conocido), sino simplemente reflexionar sobre una imagen que he encontrado hoy de las ruinas del antiguo Convento de la Merced.
Si bastante mal ha tratado la Historia a esta antigua fundación mercedaria, las piedras que subsisten no parecen tener mejor destino. En vez de fomentar unos estudios arqueológicos para poner en valor y saber más como era este convento, los restos que se conservan languidecen sin que nadie haga algo. De hecho, la pared y los restos del arco de acceso que aún se conserva, cada vez 'se conservan menos' (valga la redundancia).

Para muestra la imagen a la que me refería. Hace un par de años, el historiador local Juan Gabriel Barranco nos hablaba del escudo mercedario que aún se conservaba en la enjuta del arco. Poco tiempo después, curiosamente, la puerta del convento mercedario se mantiene igual pero le falta el escudo heráldico.
Sin duda, en este caso, saber el valor de determinadas piezas fomenta su desaparición.
Para esto, casi mejor vivir en la ignorancia!!!

Feliz Navidad y Buen Año 2010

2009-12-24T10:41:00.001+01:00

Siguiendo la costumbre de otros blogs, webs, y cientos de mails, aprovecho para felicitaros a todos, y deseando que todo lo bueno del año que acaba sea lo malo del que viene.
FELIZ NAVIDAD!!

El Palacio de los Orozco

2009-11-19T20:30:00.006+01:00

Por su ubicación privilegiada y disposición aislada, uno de los edificios más interesantes de Úbeda es el Palacio de los Orozco en la Plaza de San Pedro, el cual constituye uno de los escenarios en que se desarrolla la acción de la novela Beatus Ille (1986), de Antonio Muñoz Molina.
A pesar de que aparece reflejado en la mayoría de las guías turísticas de la ciudad, son pocos los estudios llevados a cabo sobre el Palacio de los Orozco, antaño conocida como Casa de los Marqueses de Cúllar. Se trata de un raro ejemplar de arquitectura burguesa decimonónica, por desgracia en muy mal estado de conservación pues, como todos sabemos, su fachada sufre un proceso de desmoronamiento como consecuencia de varias patologías, especialmente de humedades. Esto se incrementa por el hecho de que desde hace varios años nadie vive en la casona, no llevándose a cabo las reparaciones necesarias para asegurar su perfecto mantenimiento.
La vivienda se construiría en el último cuarto del siglo XIX, hacia 1889 según revela el cancel de la puerta. Sin embargo, el inmueble sufriría una serie de reformas en 1914 que afectarían especialmente a su fachada y espacio de cocheras, como así lo revelan las actas capitulares de este año: «Ornato= Dada cuenta de una instancia suscrita por la Excma. Sra. Marquesa Vda. de Cullar de Baza de esta vecindad interesando permiso para reedificar y decorar la parte de fachada correspondiente á las Cocheras de la Casa de su propiedad sita en la Plaza de San Pedro, con vuelta á la Calle Postigo; se acordó acceder á lo solicitado».

En su fachada se aprecia la influencia de modelos extranjeros, aunque se desconoce quién ejecutaría dichas obras (se presupone la participación de arquitectos de origen holandés así como la importación de piezas desde el extranjero, según relatan los dueños del inmueble). Realizada en ladrillo, con decoración de estuco y empleo de mármol para las balaustradas, en esta fachada encontramos elementos propios del Art Nouveau francés y belga, como son los motivos decorativos florales o el gusto por la forma curvilínea.
La fachada presenta dos cuerpos de desigual tamaño sobre un basamento y un remate a modo de ático, predominando por su simetría al generar tres calles verticales (la central más ancha que las laterales), separadas mediante pilastras con fuste ligeramente almohadillado -alternando el orden toscano y jónico, siguiendo cánones clásicos- que sustentan sus correspondientes entablamentos (complementado con dentellones en el nivel superior).
El primer cuerpo presenta un paramento almohadillado buscando el claroscuro mediante la disposición de bandas horizontales rehundidas. Está presidido por la puerta de acceso, un arco carpanel moldurado sobre pequeños plintos y con clave a modo de ménsula decorada con volutas y hojas carnosas; a ambos lados de la puerta se sitúan dos grandes ménsulas decoradas con volutas y carnoso follaje que sirven de soporte del balcón central del cuerpo superior. En los laterales se disponen las ventanas, grandes arcos carpaneles moldurados que repiten el motivo decorativo de la clave de la puerta principal; estas ventanas se cierran con balaustradas de mármol.
Por su parte, el cuerpo superior presenta el doble de altura que el primero, mostrando un paramento liso y dos niveles de ventanas. Está presidido por un balcón adintelado con clave decorada y delimitado con una balaustrada que, como se dijo antes, apoyan sobre las grandes ménsulas. En los laterales se vuelven a disponer sendas ventanas que repiten el esquema de las del piso inferior. Sobre cada uno de estos tres vanos se disponen ojos de buey a modo de fingidas mansardas, decorados con molduras semicirculares, clave vegetal y placas en recorte (motivos que volveremos a ver en el espacio de la cochera).
El ático de la fachada, con la extensión de la calle central, está presidido por un arco carpanel con ménsula decorada y balaustres, subdividido en tres partes mediante pilares. En los extremos aparecen pilastras toscanas de fuste liso, dispuestas en línea con las pilastras inferiores. Se remata el edificio con una balaustrada, complementado en la zona del ático con cráteras de terracota dispuestas de forma alternada.
El mismo esquema compositivo de los dos primeros cuerpos de la fachada principal se repiten en el costado izquierdo, semioculto por un porche acristalado. Precisamente a la izquierda del bloque central se dispone el espacio de la cochera, que continua formas vistas en el cuerpo central, presentando un muro almohadillado con bandas horizontales rehundidas animado por pilastras toscanas sobre basamento, que generan cinco tramos idénticos y otro de mayor anchura en donde se encuentra la puerta de la cochera, a modo de arco carpanel con clave decorada.

El interior presenta un patio central precedido por un zaguán rectangular decorado con azulejos, y cerrado por un cancel de hierro fundido. Lo más interesado del patio es el empleo de columnas de hierro fundido, sobre las que voltean arcos de medio punto, disponiéndose una galería en el piso superior con arcos de herradura. Siguiendo la tradición italiana, el hueco de la escalera se dispone en la parte central de la crujía derecha.
Todo el conjunto del patio aparece cubierto por una montera acristalada de forma piramidal de planta cuadrada con esquinas achaflanadas, rematada por un tambor octogonal y otra pequeña pirámide poligonal finalizada con una aguja metálica (al igual que la existente en el Casino Antiguo de los Señores, antiguo Convento de la Compañía de Jesús). En cuanto al resto de cubiertas, éstas son techumbres de madera de par y nudillo reforzadas con tirantes, que al exterior se cubren con teja de barro (a excepción de la parte frontal de la fachada, en donde se emplean tejas vidriadas de color verde).
Con todo, lo último que resta por decir es desear que pronto se proceda a la restauración de este inmueble y no se pierda una de las más interesantes fachadas en yeso que aún hoy en día existen en la ciudad.

Descubierto un refugio de la Guerra Civil en Úbeda

2009-10-28T12:03:00.002+01:00

Ahora todo el mundo lo sabía...
Todo el mundo menos yo, al menos (es lo que tiene tener 30 años en vez de 70 años). De todas formas, me ha encantado el descubrimiento. Y me ha encantado pq mi ciudad sigue sorprendiéndome para bien -no solamente por la pasividad de algunos de sus vecinos-.
Desde luego, Úbeda no se queda sólo en el Renacimiento. Existe otra ciudad ajena a este movimiento cultural que exige su hueco, aunque sea pequeño...

Otra casa más que cae...

2009-10-14T13:16:00.003+01:00

Nuevamente nos encontramos con el afán "protector" que en la Ciudad de los Cerros se lleva a cabo con nuestro patrimonio histórico-artístico...

La Calle de los Canos, la que fuera una de las zonas más importantes de la expansión urbana del siglo XVI de Úbeda, era hasta hace poco tiempo el lugar donde más viviendas populares de esta centuria encontrábamos. Sin embargo, recientemente estas históricas construcciones están siendo sustituidas por insusos bloques de pisos que para nada respetan la fábrica original del edificio, sino que generalmente proceden a demolerlo sin compasión. Para muestra, un botón.

Esperemos que las autoridades reaccionen y eviten su destrucción... Si no, la portada y otros elementos del edificio siempre serán bienvenidos en el chalecito de alguno de nuestros eficientes políticos, siempre preocupados en el bienestar general (especialmente de su comunidad familiar).

El pulpo de la feria

2009-09-30T16:57:00.009+01:00

Puntual como cada año, de San Miguel a San Francisco, ha llegado la feria a Úbeda.

Cómo pasa el tiempo. Cada año es la misma feria, y cada año es distinta. Para mí, la feria siempre me trae recuerdos de cuando era niño, cuando la semana antes de que comenzara, todos los amigos del colegio bajábamos por el 18 de Julio (Avenida de la Constitución) para inspeccionar lo que se hacía. De hecho, yo ya era feliz desde el momento en que iban poniendo los cables de las luces, y todos los años esperaba a ver cual era el tipo de bombillas que nos pondrían ese año...
Después, como he dicho, diariamente controlabamos la instalación de los carruseles, y ya sabíamos el sitio que cada uno tendría que ocupar en el lugar donde actualmente está el polideportivo: los coches de choque en la entrada, luego venía el zig-zag pedrín, el pulpo a la derecha (los carruseles de los mayores, como decíamos), la noria y otros grandes al fondo, y todos los cochecitos y tiovivos a la izquierda (los carruseles de los bebés y niños más chicos que nosotros). Para mi, no había feria hasta que no veíamos bajar el carrusel del Pulpo, cuando iba corriendo a verlo, y luego directamente a contarselo a mi madre: "ya está aquí el pulpo!!!".

Uno de los días grandes era el de los Gigantes y Cabezudos, y también de los más trágicos. En primer lugar porque ese día tocaba comer garbanzos con espinacas ("y si no los comes no hay feria"), y después porque había que esperar hasta que te subieran a la feria, con lo que tardaban las madres en arreglarse, la peluquería y el maquillaje... pero luego todo se olvidaba cuando por fin te montabas en el pulpo, en ese carrusel de los mayores porque te levantaba mientras daba vueltas... Me acuerdo hasta de la lambada que sonaba por aquellos años!

Otro de los grandes momentos era el día 29, cuando en mi casa mi madre hacía el reparto de la bolsa con las fichas de los carruseles que Arsenio regalaba para todos los primos... y claro, siempre se barría para casa!!! el que parte y reparte, se lleva la mejor parte.

Todos los días se procuraba ir a la feria, aunque sólo fuera para dar vueltas hasta la hora de volver a casa, distribuyendo el dinero que se había conseguido de tíos, abuelos y demás... y la traca final era el último día, cuando te gastabas todo el dinero extra que nos daban por acabar la feria.

La feria de entonces era muy distinta al de ahora, pues verdaderamente la feria se vivía en la ciudad. De hecho, muchas de las casetas que hoy existen se construían entre la calle Nueva y la Avenida aprovechando viejos locales sin uso (actualmente reconvertidos en locales comerciales o instituciones oficiales); entre otras, me acuerdo de las Casetas de La Columna, de las Angustias, del Resucitado... Y a todas ellas iba el feriante repartiendo la muñeca chochona y el perrito piloto! El resto de tómbolas y demás puestos también estaban en esta calle, y algunos se quedaban varias semanas después de la feria.

Después, la feria cambió de ubicación y se trasladó a las eras del Parque Norte (uno de los recintos más alejados para el ubetense de a pie, como se decía, pero que finalmente llegó a ser uno de los mejores recintos feriales que ha tenido), y posteriormente a su actual ubicación más alejada de la ciudad, en el Polígono y junto a la ITV, en donde personalmente carece del encanto originario que tenía... habrá que esperar a que los años le doten de su propia esencia.

En fin, son épocas distintas de la feria, que corresponde a épocas distintas de la vida. Todas tienen su recuerdo especial, su detalle para recordar: los carruseles de niño, las pandillas de amigos y primeros ligues de adolescente, las comidas y tardes de cubatas y bailes de hoy, e incluso ver como muchos de esos amigos de infancia ya se van convirtiendo en padres y buscan sitios más tranquilos para los niños en su carrito...

No me enrollo más. Ahora solo toca subir a la feria y echar un rato agradable en buena compañía. Así que, vamos pa' la feria!!!

El sueño olímpico

2009-09-27T19:45:00.003+01:00

En una semana sabremos si Madrid será ciudad olímpica en 2016.

A mí personalmente me encantaría, porque creo que sería la ciudad más cercana para acercarme y disfrutar de unos Juegos Olímpicos, y sentirlos más cercanos a nuestra cultura (al menos más que los de Pekín o Londres).

La candidatura madrileña tiene sus puntos a favor y en contra, como todas (no me voy a meter en esto ahora). Lo que es triste es como muchos españoles (sobre todo algunos nacionalistas) busquen sabotear esta candidatura para no hacerle sombra a la fantástica experiencia de Barcelona'92.

De cualquier modo, teniendo en cuenta la situación política actual y el reparto de los continentes para celebrar los JJ.OO., todo parece indicar que el pastel se repartirá entre Chicago y Río de Janeiro. Si tengo que elegir, prefiero que sean en Brasil pues qué mejor modo de buscar el carácter universal de las Olimpiadas que buscaba Coubertein que hacerlo en Sudamérica, donde NUNCA se han celebrado unos juegos... aunque claro, con Obama en el poder, quién sabe si será Chicago quien se lleve el gato al agua?

Bueno, cuestiones políticas y deportivas aparte, me quedo con el carácter mítico e icónico de las Olimpiadas. Desde Atenas 1896 hasta Londres 2012, el diseño gráfico ha jugado un gran papel en los carteles y logotipos de los Juegos, a los que cada cuatro años se suman nuevos proyectos... Aquí van los de las ciudades candidatas.

Ya sólo falta esperar a ver qué pasa y ver qué ciudad se suma al largo listado de ciudades olímpicas. Suerte Madrid!

Los milagros del aguaplast

2009-09-12T21:28:00.003+01:00

Ahhhhh, como hemos cambiado...

2009-09-11T17:52:00.001+01:00

Emulando la canción de Presuntos Implicados, me gustaría enseñaros esta imagen que muestra los cambios que pueden producir en una ciudad los efectos de la especulación inmobiliaria...
Aquí una imagen de Úbeda, concretamente de la Calle Obispo Cobos (popularmente conocida como Calle Nueva), con todas sus casitas pequeñas de 2-3 pisos como mucho, sustituidos por algún que otro mamotreto. De hecho, aún se aprecia el antiguo Convento de La Victoria (actual sede de Hacienda), antes de construir el edificio de Comisiones Obreras.
También se aprecian cambios en el Hospital de Santiago, que por esta época desempeñaba sus funciones sanitarias. Además de todas las dependencias que se aprecian en el patio, es interesante ver la torre de la derecha, que por aquella época se cubría con un frontón y techo de uralita!!!
Al fondo se ven los jardines de la Explanada (antes de construir el ambulatorio y el instituto) e incluso parte de las eras... en fin, que una imagen dice más que mil palabras.
Que la disfruten!!!

A la novena va la vencida

2009-09-05T20:05:00.002+01:00

No me refiero a que haya costado en exceso rehabilitar la imagen de la Virgen de Guadalupe, sino que con motivo de su novena y posterior romería finalmente se le ha devuelto la aureola que un par de meses atrás se le retiró...
Felicidades, de nuevo 'Assumpta est Maria in Caelum'

Piedras con historia

2009-09-03T22:05:00.003+01:00

No dudo que no fuera necesario la restauración de este tramo de la muralla, más cuando incluso conserva restos de uno de los accesos de la muralla del alcázar ubetense ¿posible Puerta de los Zapateros?
Cuando se hace una restauración en un monumento histórico, la legislación es bastante tajante con aquello de que se diferencien las partes originales de las modernas (ya se decía ésto en la Carta de Atenas de 1931). Sin embargo, este abusivo uso de parches de cemento y piedras prefabricadas creo que desvirtuan bastante la intervención... bueno, al menos ya podremos distinguir tres estilos en el alcázar islámico:
1ª fase: época omeya
2ª fase: recrecido almohade
3ª fase: 'restauración' de "Terrazos Los Luises"

Viaje con nosotros...

2009-08-25T22:37:00.002+01:00

Hace poco pude leer en una revista que "si toda la gente viajara más, el mundo sería más tolerante". Bonita frase.

Viajar enriquece, ya sea en experiencias y conocimientos, y aunque se crea que puede ser costoso, estar todo el día de bares a la larga también es caro... así que más vale sacrificar un par de cervezas y enriquecer el alma.

Bienvenidos a todos de las vacaciones!!!

La muerte acecha en cada rincón...

2009-07-31T09:27:00.001+01:00

Si por algo me gusta pasear por mi ciudad es que cada rincón te puede sorprender.
Hace años descubrí esta imagen escondida de un esqueleto armado con su guadaña, en la puerta del patio del Palacio del Marqués de Mancera. Sin duda, una imagen del Barroco poco conocida que aquí dejo.

Suma y sigue

2009-07-18T19:42:00.001+01:00

Suma y sigue... hoy, 18 de julio de 2009, la iglesia de Santa María de los Reales Alcázares cumple 26 años de cierre por unas obras que han desvirtuado su interior casi por completo.

Y hasta que no haya nuevas elecciones, no oiremos más anuncios sobre su apertura...

Pues nada, MUCHAS FELICIDADES!!! y que NO sean muchos más!!!

Patrimonio de la Humanidad

2009-07-10T08:17:00.001+01:00

Explanada delante del Salvador en obras, andamios delante de las ruinas del Palacio de los Orozco, tejado de cristal y tubos de hierro para el Palacio del Deán Ortega, torre del Palacio de Mancera a punto de hundirse, Cárcel del Obispo convertido en palomar de diseño, Santa María en obras eternas... y todo ésto en la Plaza Vázquez de Molina, el resto de la ciudad es otro cantar.
¿Y aún seguimos siendo Patrimonio de la Humanidad? El Valle de Elba en Dresde ha sido removido recientemente de lista elaborada por la UNESCO. Será Úbeda la próxima exclusión?

Felicidades!!!

2009-07-03T19:01:00.002+01:00

3 de julio de 2003: Úbeda y Baeza, Ciudades Patrimonio de la Humanidad.
Personalmente, hay cosas que me desilusionan tanto de la evolución que han adquirido estas ciudades, que hoy no me apetece escribir nada sobre el tema.
Otro día será!

PD: chapó a Antonio Almagro por su conferencia "Una visión crítica de la conservación del centro histórico de Úbeda"

Restaurando las murallas

2009-06-01T22:32:00.002+01:00

Poco a poco se va restaurando la muralla de Úbeda...

Lo que empezó siendo un trabajo correcto, ha ido desvirtuándose hasta incorporar unas muletas totalmente innecesarias, y acabar la obra 'aprisa y corriendo'.

De todas formas, mejor ésto al deplorable aspecto que presentaba meses atrás la muralla. Ahora sólo falta adecuar el entorno, mejorar la iluminación y la vegetación... Tiempo al tiempo!!!

bajando de los altares...

2009-05-04T21:34:00.002+01:00

En estos años, donde cada dos por tres encontramos nuevas noticias sobre coronaciones canónicas de veneradas imágenes marianas y otros actos religiosos para subir santos al cielo, encontramos que en la ciudad de Úbeda asistimos al proceso contrario.

La Virgen de Guadalupe, la Chiquitilla del Gavellar, la Patrona de Úbeda, nuestra Madre (como se la quiera denominar) que se encuentra en la espadaña derecha de la fachada principal de la iglesia de Santa María se ha visto desprovista de su corona y su halo de gloria en las últimas semanas. Mucho tiempo atrás ya perdió su media luna con estrellas que se disponía a sus pies.

Esperemos que sólo sea de una forma efímera, y que tras la restauración vuelva del limbo (si aún existe...) y recupere su fisonomía original. Y de paso, recuperar la luna original...

Si no, siempre nos quedará la posibilidad de coronar canónicamente a "la Canina" hispalense.

Compartiendo hueco con Maruja Torres

2009-04-22T21:34:00.002+01:00

Gracias a una buena amiga y un compañero de trabajo me he enterado de esta noticia en el Diario Jaén... y bueno, la verdad es que mi ego está más que saciado por hoy.
Mano a mano con Maruja Torres, qué nivel!!!

Antes / Ahora

2009-04-21T22:34:00.002+01:00

Lo de las ruinas de la ermita de Madre de Dios del Campo hace que pensar... sobre todo viendo estas fotografías!! Creo que no hace falta comentar mucho más!

Criando malvas

2009-04-13T22:12:00.003+01:00

Así se encuentra la antigua Cárcel de Partido, el único edificio histórico de la Avenida de la Libertad está totalmente abandonado.
Y es una lástima, porque es una buena representación de la arquitectura historicista o neomudéjar que se conserva en Úbeda... pero parece que aquí sólo vivimos del Renacimiento y olvidamos muchos e interesantes ejemplos de la arquitectura de finales del siglo XIX y principios del siglo XX (para muestra, el Palacio de los Orozco, y tiene suerte por ser de los más conocidos).
Pero nada, ya se caerá y nos acordaremos de él, como siempre!!!

San Miguel Arcángel

2009-03-31T15:16:00.002+01:00

En relación con la anterior entrada, aquí os dejo la imagen de San Miguel.
Destrozada y reconstruida, espera volver pronto a su hornacina en las antiguas Casas Consistoriales.
De cualquier forma, qué poco afecto tenemos a nuestro patrón, a pesar del interés que ha puesto D. Eduardo Jiménez para su recuperación... en fin, paciencia, todo llegará.
Mientras tanto, seguro que faltarán botellines "San Miguel" durante la Feria de Úbeda dedicados al referido arcángel...

se caerá?

2009-03-24T19:46:00.002+01:00

Este es el aspecto que tiene actualmente uno de los costados de las antiguas Casas Consistoriales de Úbeda, actual Conservatorio de Música. Hace un par de años se cayó la imagen de San Miguel que, una vez restaurada, se encuentra en el Archivo Municipal. En ese momento no se tuvieron que lamentar desgracias.

Si actualmente vemos la esquina del edificio, apreciaremos la inclinación del edificio que pronto puede amenazar con desplomarse del todo. También se aprecian las humedades que están provocando importantes erosiones en el escudo y en las inscripciones, así como en la base de la hornacina (razón por la cual se cayó la estatua del patrón).

Si nadie lo remedia pronto, tendremos mucho que lamentar: la pérdida de nuestro patrimonio cultural y, quizás, patrimonio personal si se desploma sobre alguien... al tiempo!

Santa María en el siglo XX

2009-03-20T11:15:00.001+01:00

A pesar de que no tiene toda la calidad que me gustaría, en este ppt se podrá apreciar la evolución que ha sufrido la Iglesia de Santa María de los Reales Alcázares de Úbeda durante las obras de restauración-reinvención llevadas a cabo en estos últimos 25 años, así como el destino de un elemento tan característico del templo como fue su coro desde su destrucción en la Guerra Civil hasta los años 70 del siglo pasado. Espero que os guste

Santa Maria de los Reales Alcazares

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y las máquinas entraron en Santa María

2009-03-11T17:02:00.002+01:00

decían que se salvaría...

2009-02-28T13:22:00.004+01:00

Ante el pellizquito de la hermana tornera, modifico esta entrada... Bueno, como decía aquel, que son 12 años en la vida de un puente o 25 años en una iglesia con siglos de historia...?

Según publicaba El País en 1997, el Puente de Ariza se salvaría de su triste destino en el fondo de las aguas del embalse de Giribaile. Todo parecía indicar que el puente renacentista trazado por Vandelvira sería trasladado más cerca de Úbeda...

Para más información: http://www.elpais.com/articulo/cultura/GRANADA/puente/renacentista/Ariza/salva/aguas/elpepicul/19970714elpepicul_3/Tes

Pinocho

2009-02-26T19:54:00.002+01:00

Dejo aquí una foto de las luces del Carnaval de la Calle Nueva. Sinceramente, me encanta esta alegoría lumínica que se han hecho los políticos del Ayuntamiento, y que para más inri me recuerda a alguien... (se dice el pecado, no el pecador).

Humedades en la portada de Santo Domingo, Úbeda

2009-02-24T17:09:00.005+01:00

Las lluvias recientes y el abandono de nuestro patrimonio nos deja la siguiente apariencia en la fachada de la iglesia de Santo Domingo de Úbeda.

Ya comienzan a surgir en la fachada las eflorescencias salinas por la humedad. Si esto está así en la fachada, ¿cómo estará su interior totalmente cerrado y abandonado?

Y lo peor, ¿como estarán otros templos ubetenses? La iglesia de San Pedro, literalmente, "ya chorreaba agua" por sus capillas en los días que estaba abierta; así que ahora que está cerrada a cal y canto, no quiero ni imaginármelo... hasta que un día sea demasiado tarde y tengamos mcho que lamentar.

En nuestra ciudad, el cerrar edificios históricos durante 4-5 años fue el causante de su desaparición allá por el siglo XIX. Así desaparecieron el Convento de la Merced, San Nicasio, La Coronada, y un muy largo etcétera (y la documentación así lo demuestra).

El patrimonio histórico-artístico se cuida con pequeños arreglos, no debemos esperar a que vengan grandes arquitectos para hacer megaproyectos millonarios y reinventen una arquitectura histórica a su gusto. Ya hemos experimentado con la Iglesia de Santa María en Úbeda...

viajando en el coche

2009-02-05T23:10:00.003+01:00

Viajar en un coche diariamente hace pensar.
Piensas en las cosas que has hecho, en las cosas que tienes que hacer, en el modo en que se puede hacer. Luego llegas a tu destino, y no lo haces pero la intención está ahí.
Pones la radio, escuchas la música, las bromas. Te ríes, cambias de canción, y tarareas mientras llegas a tu destino. Y justo cuando llegas a tu destino y apagas la radio sale la canción que llevas tiempo esperando escuchar.
Al menos, siempre nos queda el paisaje. Lluvioso, soleado, nublado, siempre es un cambio.
Y ahora más entretenido, con espíritu de miraobras, ver cómo evoluciona la autovía.
Sin duda, ir en un coche hace pensar.
Que disfruten del paseo y cuidado en la carretera

Animalicos...

2009-02-03T21:25:00.005+01:00

Un conejito está corriendo por la jungla cuando ve a una jirafa que se esta haciendo un porro.
El conejito se para y le dice a la jirafa: "Amiga jirafa, no te fumes ese porro. Mejor te vienes a correr conmigo, ya veras que sano es".
La jirafa se lo piensa y decide tirar el porro y seguir al conejito.
Los dos estan corriendo por el bosque y descubren a un elefante apunto de esnifarse una raya de coca.
El conejito se acerca al elefante y le dice: "Amigo elefante, dejade esnifar cocaína y vente a correr con nosotros, verás que bien".
El elefante se lo piensa, tira su espejo con la raya y decide seguirlos.
Estan los tres corriendo cuando, de pronto, se encuentran con un león que esta a punto de inyectarse una dosis de heroína.
El conejito le dice: "Amigo león, como haces eso, tú, el rey de la selva, deja el pico y ven a correr con nosotros, ya verás lo bueno que es".
El leon se acerca al conejo y le pega una hostia monumental.
Los otros animales, escandalizados, preguntan al león: "Porque has hecho eso? El conejito solo quiere ayudarnos!!"
Y el león responde: "Puto conejo de mierda, cada vez que se mete un tripi nos hace correr como gilipollas"

La eutanasia y los jóvenes

2009-01-20T22:07:00.000+01:00

Anoche mi madre y yo estábamos hablando de las muchas cosas de la vida... entre otras...estábamos hablando del tema de vivir y morir.
Le dije: 'Mamá, nunca me dejes vivir en estado vegetativo, dependiendo de máquinas y líquidos de una botella.
Si me ves en ese estado, desenchufa los artefactos que me mantienen vivo. 'PREFIERO MORIR'.
¡¡Entonces, mi madre se levantó con una cara de admiración ...
Y me desenchufó el televisor, el DVD,
el cable, Internet, el PC, el mp3/4, la PlayS, el teléfono fijo, me quitó el móvil, el ipod y me tiró todas las cervezas!!!
¡La madre que la parió!!...
¡¡¡¡CASI ME MUERO!!!!

Casa decimonónica en la calle Montiel

2009-01-08T21:50:00.004+01:00

Feliz Navidad

2008-12-23T10:39:00.001+01:00

Emigrantes en Úbeda

2008-12-17T12:20:00.000+01:00

¡¡¡VERGONZOSO!!! Así se podría definir la actitud que actualmente tiene nuestra ciudad en relación con el inmigrante, y la predisposición que tiene nuestro consistorio que se jacta de su carácter social y solidario con el desprotegido.
Pasear por las calles más céntricas de Úbeda a la hora del cierre del comercio es contemplar un espectáculo dantesco. Personas apiñadas (PERSONAS, nada de calificativos como “moros”, “negros” o similares, simplemente PERSONAS) en busca de un sitio donde dormir, cogiendo trozos de cartones de la basura para elaborar un lecho algo más calido, peor que si fueran animales, ya que nuestro consistorio ha decidido cerrar los pocos sitios habilitados para intentar echarlos.
Lógicamente si estos sitios están abiertos, muchos de estos extranjeros se quedarán aquí con la esperanza de lograr un posible trabajo, a pesar que no haya posiblidad. Sin embargo, tampoco es solución dejarlos a la intemperie en estas heladas noches de invierno, con una actitud totalmente inhumana e insolidaria. Mejor viven nuestros coches en sus cocheras o nuestras mascotas junto al brasero. En estos días pre-navideños todos deseamos lo mejor a nuestros seres queridos y amigos, pero nos olvidamos de quienes verdaderamente lo pasan mal, apiñados en la puerta de nuestra casa, que salieron de sus países con la vana esperanza de lograr un futuro mejor y llevar dinero para sus familias. Bastante desgracia es nacer en un sitio equivocado, para que encima intentes prosperar a costa de tu vida (el tema de las pateras ya es de sobra conocido), y encima te cierren más puertas por el color de tu piel. Históricamente España ha sido un lugar de paso, un sitio de encuentro forjado por numeros inmigrantes de todo tipo (aunque nos cueste creerlo). No hace mucho tiempo era el españolito de a pie quien emigraba para trabajar, y ahora no sólo no nos acordamos de eso sino que nos hemos vuelto mucho más insolidarios, dentro de nuestra sociedad de bienestar.
Animo a los lectores a darse una vuelta por la calle Nueva en torno a la hora de cierre de los negocios, en donde todos los ciudadanos acaban de realizar sus compras navideñas (a pesar de la crisis, en esta época no nos ha de faltar nada). Todas las entidades bancarias se convierten en improvisados dormitorios comunales, mientras que los más desprotegidos logran alojamiento en los pasajes comerciales. Especialmente el Pasaje Nueva Victoria se convierte en el principal lugar de acogida, debido a su amplitud y su carácter abierto, ya que recientemente los vecinos del cercano Pasaje San Miguel han optado por cerrarlo con una verja (curiosamente donde vive un conocido concejal socialista que, en vez de atender sus responsabilidades, mira a otro lado y sonríe con cara de bobalicón).
Desde aquí quisiera denunciar públicamente al Ayuntamiento por su actitud inhumana en relación al emigrante, por no saber reaccionar adecuadamente ni a tiempo ante la avalancha de emigrantes que cada año vienen a nuestra ciudad en busca de trabajo, sin que sepan actuar consecuentemente, con alojamientos improvisados o, en el peor de los casos, cerrando el dispositivo de emergencia de atención al inmigrante cuando más lo necesitan. ¡¡¡QUE NUNCA NOS VEAMOS EN SU SITUACIÓN!!!

Esta noche tuve un sueño

2008-11-30T14:04:00.003+01:00

Esta noche tuve un sueño. Soñaba que milagrosamente nos llamaban a muchos ubetenses para entrar dentro de la Iglesia de Santa María, para que cada uno aportara sus ideas que se llevarían a cabo para devolverle su original esplendor a la antigua Colegiata.
Uno pedía encalar sus paredes, otro decía de voltear unas nuevas bóvedas, otros de colocar nuevas solerías acordes al lugar, otros de eliminar el catálogo de azulejos de las capillas, limpiar sus verjas y retablos, algunos hablaban de plantar un ciprés... y todo se hacía realidad en poco tiempo.
Al rato me desperté y mirando en internet ví que sólo se ha puesto un cartel mal escrito en el que avisa que la Junta de Andalucía intervendrá en la Iglesia de los Reales Alcàzares (encima mal escrito). Qué bonito es soñar!

Gracias a todos

2008-11-27T23:22:00.002+01:00

Simplemente eso, daros las gracias a todos aquellos que me acompañasteis durante la presentación del libro. Y también a todos los que me tuvisteis en mente, a pesar de las distancias. Sin duda, un gran momento para recordar!!!

Presentación de libro

2008-11-15T22:24:00.003+01:00

Entrevista en Úbeda Información

2008-08-30T15:11:00.001+01:00

Úbeda, la enferma

2008-08-27T13:21:00.000+01:00

“Brujas la muerta” fue el título de una novela publicada por Georges Rodenbach en 1892 y que describía esta ciudad belga anclada en su pasado medieval. La novela tuvo una gran acogida y sirvió para activar el turismo en esta ciudad y convertirla en uno de los principales destinos turísticos de Bélgica.
En el caso de Úbeda podríamos escribir una novela con un título parecido, si bien optamos por simplemente describirla como una ciudad enferma, gravemente enferma. Su dolencia radica en el abandono de sus calles y la total pasividad por parte de sus habitantes.
Declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, cinco años más tarde pocos son los cambios que se puedan palpar en nuestra ciudad. Es cierto que se han realizado algunas obras orientadas a revitalizar determinados espacios de nuestra ciudad, si bien no todas las necesarias, pues aún se deberían realizar alguna que otra intervención: eliminación del asfaltado y cableado aéreo en el casco histórico, adecentamiento de la muralla, aumento de la zona peatonal y disminución del tráfico rodado, etc.
Sin embargo, una de las primeras asignaturas pendientes es la concienciación de sus habitantes de lo que significa vivir en una ciudad con esta distinción. Es tarea fundamental de TODOS de cuidar el patrimonio histórico-artístico de la ciudad, que no es solo nuestro y de nuestros descendientes, sino que pertenece a toda la Humanidad, siendo nuestra labor la de salvaguardarlo y protegerlo para disfrute de TODOS. Con todo, existe otra lección que no estaría de más aprender, que afectaría a los ciudadanos de cualquier ciudad, y que sería referente a la educación urbana y aplicación de normas cívicas: respeto, limpieza, etc.
Nuestra ciudad adolece de numerosas dolencias que se hace patente en cada rincón de la misma, y que frecuentemente se repiten: suciedad, abandono de fuentes públicas, ausencia de zonas verdes, existencia de estorbos en la vía, numerosos coches aparcados en cualquier sitio, etc. A pesar de que caiga en saco roto, entre los numerosos problemas que sufre Úbeda se podrían indicar los siguientes.

Fuentes
Las fuentes de nuestra ciudad son uno de los bienes más descuidados de nuestra ciudad, pues aparecen en muy mal estado de conservación, con numerosas fugas, y gran cantidad de suciedad sobre su superficie. Entre los ejemplos más vergonzosos se podrían citar la fuente de la Plaza Vázquez de Molina, procedente del arruinado Palacio de los Cobos, remendada con cemento, con numerosas fisuras donde sale el agua, dotada de bombillas que siempre están fundidas, y con el agua sucia y verde. Si tuviéramos que comparar esta céntrica fuente con las del Pópulo o de Santa María en Baeza, sin duda saldríamos perjudicados. Se debería plantear una intervención adecuada, o incluso sustitución por una copia, especialmente teniendo en cuenta que es un lugar estratégico donde nuestros turistas se hacen la típica foto de recuerdo. Otros ejemplos vergonzosos serían la fuente de la Plaza de San Pedro o la del General Saro, auténtico vertedero donde se acumula basura, con focos fundidos, con atentados al grupo escultórico, etc.

Zonas verdes
Son pocas las zonas verdes en nuestra ciudad, y muchos los solares abandonados. Se debería promover la creación de pequeñas zonas verdes dentro del casco histórico, así como a la plantación de más arbolado en nuestras calles. Un ejemplo podría haber sido la calle Trinidad, donde hubiera sido preferible disponer más árboles y menos elementos de mobiliario urbano que entorpecen el tráfico de viandantes y coches.

Solares y casas en ruina
Encontramos numerosos solares en Úbeda, muchos de los cuales se podrían aprovechar para realizar pequeños parkings (bien en planta, u ocultados como edificios de varias plantas) que paliaría el grave problema que tenemos para aparcar. Igualmente se debería promover la rehabilitación de numerosas casas que, día a día, se van cayendo sin que nadie haga nada para evitarlo, a pesar incluso de estar catalogadas (como ocurrió recientemente en la calle Compañía).

Adoquinados
Se debería promover el adoquinado en toda la zona del casco histórico de Úbeda en vez del asfaltado, promoviendo asimismo la creación de mayores zonas peatonales o de reducción de tráfico rodado. En los últimos años se procedió a rehabilitar la calle Real, y pocos años más tarde encontramos numerosos parches en la misma, con solerías rotas, enchinado suelto, etc. que, además, no es repuesto. Sin embargo, lo peor es la confluencia con calles colindantes, realizadas con cemento, que da una imagen negativa de las obras efectuadas.

Cableado aéreo
Otro grave problema, a pesar de las intervenciones efectuadas en la Plaza de San Lorenzo o la citada del Real, es ver como el cableado cruza de una acera a otra, y se continúa por las viviendas como si fuera parte propia de la arquitectura. Sin duda, otro elemento que se debería ocultar, especialmente teniendo en cuenta que las instalaciones ya están realizadas.

La piel de la arquitectura

2008-07-21T13:13:00.005+01:00

La pintura mural se emplea como definidora de la arquitectura donde se localiza, configurándose como un valor añadido a la lectura del edificio. La imitación de materiales nobles, la ornamentación floral, o la existencia de un programa religioso o alegórico dan una nueva visión al edificio, dotándolo de una carga simbólica que muy difícilmente podría tener sin ese acabado final; es por ello que la pintura mural haya sido considerada en ocasiones como ‘la piel de la arquitectura’, habiendo sufrido una extraordinaria revalorización en los últimos años.
Es una de las manifestaciones artísticas más antiguas del hombre, desarrollándose ya en las primeras civilizaciones históricas. Durante el Imperio Romano se define la técnica y surgen los primeros estilos decorativos, como lo atestiguan los bellos ejemplos conservados en Pompeya y Herculano.
En el Románico se emplea la pintura mural con un carácter didáctico y evangelizador, localizándose en el interior de los templos y monasterios. Será con el Gótico cuando la pintura mural pierda su importancia anterior, siendo reemplazada por el uso de la vidriera (que conllevaba un nuevo valor simbólico al permitir el acceso de la luz, símbolo de la divinidad).
Sin embargo, en el ámbito italiano, se mantuvo la tradición mural durante prácticamente toda la Baja Edad Media, alcanzando gran desarrollo durante el Renacimiento y el Barroco. Pintores como Giotto, Masaccio o Mantegna recuperarán la técnica romana del fresco, alcanzando su culmen con la obra de Miguel Ángel y Rafael. Alrededor de estos grandes maestros surgirá una pléyade de decoradores murales de gran renombre que contribuirán a difundir las nuevas técnicas y formas decorativas por el resto de Europa.
Antes de la llegada de las nuevas formas renacentistas a España, la pintura mural que se practicaba en el Santo Reino de Jaén continuaba los postulados medievales, sin duda por influencia de los modelos artísticos importados por los repobladores castellanos. Se trata de una pintura realizada en temple sobre cal, de gran rigidez compositiva y gama cromática fría, generalmente localizada en templos y conventos.
Son pocos los ejemplos que se han conservado por la propia fragilidad de la pintura y los cambios estéticos producidos a lo largo de la historia, que conllevó que muchas imágenes se ocultaran bajo capas de cal o sustituidas por una decoración posterior. Cabría mencionar las pinturas conservadas en la iglesia de Santa Cruz en Baeza, donde encontramos escenas de la Pasión de Cristo en su ábside, así como el martirio de Santa Catalina en la capilla contigua; el arco que comunica ambos espacios muestra a la Virgen con el Niño y a San Sebastián, pinturas realizadas con posterioridad -posiblemente a mediados del siglo XVI-.
Otras pinturas también reseñables se localizarían en la cabecera de la iglesia de San Bartolomé de Jaén -hoy ocultas-, con escenas alusivas al santo titular del templo, o algunos restos localizados en el claustro de la iglesia de la Magdalena de Jaén. Aparte de otros ejemplos existentes en diversos templos y conventos de la diócesis de Jaén, cabría citar algunas pinturas ligadas a la arquitectura civil. Así, por ejemplo, en el castillo de Jimena se conservan interesantes escenas marítimas y en algunas viviendas de Úbeda se han localizado escenas bucólicas con querubines jugueteando con animales en un jardín paradisíaco.

Será en el primer tercio del siglo XVI cuando se introduzcan las novedades artísticas de la mano de los pintores Julio de Aquiles y Alejandro Mayner, quienes vendrán llamados por don Francisco de los Cobos y Molina, secretario imperial de Carlos V, para decorar sus casas de Valladolid y Úbeda. Éstos eran discípulos de Giovanni de Udine quien -en colaboración con Giulio Romano, Primaticcio y Perin del Vaga entre otros-, había colaborado con Rafael en la decoración de las Loggias Vaticanas.
Aquiles y Mayner serán los principales introductores del motivo del grutesco en España, si bien apenas se han conservado muestras de su arte. Poco podemos hablar de la decoración del palacio de Cobos en Úbeda, al haber caído éste en la más absoluta ruina; sin embargo, en esta localidad se encuentran algunas de las labores que Julio de Aquiles realizó de manera independiente, como es la decoración de la capilla del Camarero Vago en la iglesia de San Pablo, parte del retablo de la Capilla del Deán Ortega en la iglesia de San Nicolás, así como restos conservados en la que pudo ser su vivienda particular.

Tras la muerte de Aquiles se produce un importante vacío en la pintura mural jiennense. Habrá que esperar hasta el último cuarto de la centuria para encontrar otra figura relevante en el ámbito de la pintura mural: Pedro de Raxis, artista vinculado a uno de los magnos proyectos del siglo XVI como es el Hospital de Santiago de Úbeda.
Su construcción deriva directamente de la influencia que por aquel tiempo tuvo la construcción del Real Monasterio de San Lorenzo de El Escorial, promovido por Felipe II. Muchos miembros de la nobleza española, en su deseo de imitar al Rey Prudente, promovieron magnos proyectos contando para ello con los artistas italianos que habían venido para trabajar al servicio del rey. Un conocido ejemplo de ello sería el palacio de don Álvaro de Bazán, en Viso del Marqués (Ciudad Real), en donde se desarrolla un completo programa decorativo realizado por Cesare Arbasia y Giovanni Battista Perolli.
Fundado por don Diego de los Cobos, Obispo de Jaén, el Hospital de Santiago fue construido entre 1562 y 1575 siguiendo las trazas del arquitecto Andrés de Vandelvira. Esta institución benéfica agrupaba, asimismo, una serie de estancias palaciegas para el obispo (lo que justificaría el esplendor inusitado que adquiere su escalera), así como un espacio religioso-funerario (patente en su bien dotada capilla, con sacristía y antesacristía).
Será Pedro de Raxis -en colaboración con Gabriel de Rosales- el encargado de realizar los ciclos pictóricos, atendiendo posiblemente a las trazas marcadas por el pintor escurialense Miguel Barroso. Estos dos pintores, además, serán encargados de policromar y estofar el gran retablo mayor, realizado hacia 1585 por Blas de Briño y Luís de Zayas.
Sorprende la profusión decorativa de la caja de la escalera del hospital, definida por Joaquín Montes como un gran “teatro histórico” donde se representa el tiempo histórico, el religioso y el filosófico. El primero se hace patente por la galería de los reyes de España, desde Alfonso VIII hasta Felipe II. Por su parte, el tiempo religioso se muestra mediante las santas mártires y diversos arzobispos toledanos que acompañan a la efigie del Obispo Cobos. Finalmente, el aspecto filosófico alude a la presencia de la Muerte, el Tiempo, el Diablo y el Libro de la Vida, representados de manera alegórica.
Por su parte, en las bóvedas de la iglesia funeraria se exponen sendos discursos que reflexionan acerca de la vida moral, del pecado y del templo como la morada de Dios, empleando para ello numerosas cartelas con textos provenientes de los Salmos. Asimismo, la pintura de su testero servía para complementar la iconografía del desaparecido retablo mayor.
Siguiendo los postulados del Concilio de Trento, la capilla cuenta con una sacristía y una antesacristía para alojar los distintos objetos de la liturgia. La antesacristía es una pequeña sala rectangular, cubierta con bóveda esquifada, en donde se localizan las monumentales figuras de los profetas Jonás, Jeremías, Eliseo y Daniel. Los paramentos de esta sala muestran atlantes y cariátides fingidos, que sirven para enmarcar diversos medallones con bustos de santos.
Finalmente, su sacristía es una gran sala rectangular con seis nichos para alojar las cajoneras, presidida con el escudo heráldico del Obispo Cobos. En la parte central se disponen los Padres de la Iglesia, representándose en los ángulos a los fundadores de diversas órdenes religiosas (San Antonio, San Benito, Santo Domingo y San Francisco), y ubicándose las Virtudes Teologales en los nichos. Encontramos ya algunos elementos que anuncian el cambio de sensibilidad del Barroco, como son el Ecce Homo y Cristo con la cruz a cuestas, así como un Niño de Pasión. En la bóveda se imitan casetones, decorados con grutescos y la representación de los dioses planetarios en la parte central, formando una cosmogonía.

El gran éxito del programa pictórico del Hospital de Santiago fue un aliciente para que Pedro de Raxis fuera contratado en la iglesia parroquial de Villacarrillo, construida años atrás por Andrés de Vandelvira en colaboración con su suegro Francisco de Luna. En sus bóvedas centrales se desarrolla un interesante programa iconográfico, en donde tienen cabida diversos personajes del Antiguo Testamento, combinados con escenas de la Pasión de Cristo y de la Virgen María. Encontramos aquí numerosos elementos que ya aparecían en la bóveda de la Capilla Sixtina, como son los ‘ignudi’ y las sibilas que profetizan la llegada de Cristo.
Igualmente, Raxis participaría en la ornamentación de la bóveda central de la Catedral de Baeza, así como en la iglesia abacial de Santa María de la Mota en Alcalá la Real (de la que no se han conservado restos), entre otros proyectos.

Ya en el siglo XVII, y dentro de la estética del Barroco, se multiplican los proyectos decorativos en la provincia de Jaén. Numerosos templos y palacios de la provincia se ornamentan con motivos religiosos, florales y geométricos, llevados a cabo por pintores locales en su gran mayoría (Blas de Ledesma, Antonio García Reinoso, Luis de Ureña, Juan Esteban de Medina…), sin obtener la grandiosidad y el esplendor de antaño.
De cualquier manera, la historia de la pintura mural jiennense aún está sin escribir, pues son muchas las pinturas que se descubren hoy en día con motivo de las numerosas restauraciones que se realizan en la actualidad (una de las últimas que podríamos citar son las bóvedas laterales de la iglesia parroquial de Villacarrillo). Sin duda, estos nuevos descubrimientos vendrán a incrementar nuestro rico y variado patrimonio que deberá ser puesto en valor para conocimiento y disfrute de todos.

Velas por Santa María

2008-06-28T11:54:00.003+01:00

El 1983 se cerraba la Iglesia de Santa María de los Reales Alcázares, Monumento Nacional, con el fin de llevar a cabo en ella unas necesarias obras de restauración y consolidación. Tras 25 años, aún no han concluido dichas obras y aún pasarán algún tiempo más sin que los ubetenses podamos disfrutar de nuestra iglesia mayor, situada en la renacentista Plaza Vázquez de Molina, Patrimonio de la Humanidad.
La historia de la antigua Colegiata de Santa María es extensa, y durante muchos años se han sucedido distintas fases constructivas que han ido modificando su aspecto original, superponiéndose en armonía y respetando su propia historia.
Sin embargo, la intervención llevada a cabo en primer lugar por Isicio Ruiz Albusac supuso incrementar la ruina del templo al derribar sus bóvedas, sin tener en cuenta la conservación de los bienes muebles que el templo albergaba (retablos, rejas, lápidas…). La posterior intervención llevada a cabo por Enrique Venegas Medina supuso la salvación estructural del templo, pero desvirtuó por completo su imagen interior, al cubrirlo con unas inventadas techumbres de madera, picar sus paredes, disposición de solerías de catálogo, entre otras reformas.
Con esta larga intervención “restauradora” no sólo se ha alterado la imagen histórica del templo y el recuerdo de muchos ubetenses, sino que se ha arrebatado a toda una generación de jóvenes ubetenses de poder disfrutar de su iglesia mayor como así lo hicieron las generaciones anteriores.

Por este motivo, un grupo de ubetenses nos hemos reunido por luchar por nuestro Patrimonio Histórico-Artístico. Con este sencillo acto, en el que cada uno ha encendido 25 velas -tantas como años lleva cerrada Santa María-, pretendemos servir de aldabonazo a la conciencia dormida del pueblo de Úbeda. Y lo hacemos para protestar principalmente por tres cosas:

La mala gestión de las distintas administraciones, que a pesar de las distintas promesas electorales, han permitido que pasen 25 años y aún no se haya abierto el templo.
La nefasta intervención llevada a cabo en la iglesia durante sus cinco fases, que ha hecho desaparecer siglos de historia y arte sin tener en consideración la propia esencia del templo.
La desidia y apatía del pueblo ubetense, que ha permitido que todo esto suceda sin apenas reclamar lo que la Historia le ha heredado, y que continúa sin hacerlo ante casos concretos como la puesta en valor de nuestro Patrimonio.

Con todo, solicitamos:

la aceleración de las obras para que cuanto antes podamos volver a tener el templo abierto.
la recuperación, en la medida de lo posible, de su aspecto original: paredes encaladas, suelos de piedra, eliminación de elementos de vanguardia, etc.
la agilización de los trámites para abrir y dotar de uso a otros templos de la ciudad, como la Santísima Trinidad, Santo Domingo y San Lorenzo.

La rehabilitación de nuestras murallas

2008-06-03T13:11:00.001+01:00

Las murallas de Úbeda han vivido épocas de gloria y otras de decadencia.
De origen islámico y con reformas de época cristiana, el recorrido de la muralla, arrancaba desde los Miradores del Salvador, Cuesta de Santa Lucía, Huerto del Carmen, Fuente Seca, Cruz de Hierro, Corredera de San Fernando, Plaza de Andalucía, Rastro, Cava, Miradores de San Lorenzo, Puerta de Granada, Cotrina y Arroyo de Santa María, enlazando aquí con la muralla del Alcázar.
Junto al principal circuito amurallado, también contábamos con un segundo lienzo defensivo, en torno a los arrabales de San Isidoro, San Nicolás, San Millán y los Santos Juanes, de los que apenas nada queda (salvo la conocida como Torre Nueva, incluida en la actualidad en una vivienda particular).
Sin duda, la época más nefasta en la historia de nuestras murallas fue el siglo XIX cuando éstas perdieron por completo su función defensiva y -con la excusa del progreso-, sus puertas fueron demolidas y sus lienzos invadidos por construcciones privadas. A pesar de todos estos avatares, aún podemos hablar de Úbeda como una ciudad amurallada, conservándose buena parte de ella.
Durante el siglo XX la suerte de ha sido desigual. Tras años de abandono, en los años 80 se procedió a reconstruir la muralla de la Saludeja, una faraónica obra que dio como resultado una bella estampa a este rincón de la ciudad. Sin embargo, un par de años después parte de esta muralla se desmoronó y hasta hace relativamente poco tiempo este tramo de la vía estaba cortado. Reabierto el acceso durante la anterior legislatura, este espacio aún no ofrece su mejor aspecto pues prácticamente sólo se ve la roca desnuda sobre la que se asienta la muralla así como parte del terraplén del alcázar que le sirve de respaldo.
El aspecto que ofrece entre la Fuente de la Saludeja y el Arroyo de Santa María es, sin duda, deplorable. Los tramos de muralla que sobreviven lo hacen con numerosas grietas, con la vegetación campando a sus anchas, teniendo como base los escombros y restos de construcciones que en siglos pasados se adosaron a la muralla.
Por la zona colindante con los Miradores la situación es parecida, si bien en este lugar encontramos varias casas ruinosas -algunas incluso hundidas-, que dan una imagen lamentable, poco apropiada para una ciudad que se jacta de ser Patrimonio de la Humanidad. Algunos torreones aparecen con considerables huecos, han perdido el revestimiento exterior de piedra que definía su aspecto geométrico, existen restos de muros y encalados de construcciones anteriores, están cubiertos con vegetación…
Ya casi en el Arroyo de Santa María encontramos dos torreones muy interesantes pues en ellos se aprecia el recrecido de piedra que sufrió la muralla durante la época almohade. Uno de ellos se encuentra aprisionado por construcciones de escaso valor arquitectónico, siendo aconsejable su liberación para poder contemplar en todo su esplendor.
Como vemos, se impone de urgencia una total rehabilitación de este tramo, saneando sus muros mediante la eliminación de vegetación, cierre de sus grietas y reparación de las inmensas oquedades con piedra, etc. Además, sería conveniente eliminar los escombros y sustituirlos por una vegetación adecuada que otorgue esa imagen de paseo romántico, además de dotar a la muralla de una iluminación adecuada.
En las últimas semanas se ha producido la intervención en el tramo cercano a la Puerta de Santa Lucía. El cambio producido es totalmente radical y apreciable: se ha picado la piedra para eliminar las construcciones adosadas, eliminando huecos y tramos de ladrillo por otros de piedra, y cerrando sus grietas con mortero. Se ha realizado un muro de contención con el tramo continuo -el que va hacia el Huerto del Carmen-, que todavía presentar un regular aspecto, totalmente cubierto de escombros. Igualmente se han eliminado unas higueras cuyas raíces venían a deteriorar aún más el lienzo, situadas en la parte alta (donde se encuentran las ruinas de la iglesia de Santo Tomás, un importante yacimiento arqueológico que se podría poner en valor para incrementar la oferta turística de la ciudad). Todavía quedaría incluir vegetación en la parte baja y mejorar la iluminación, con el fin de potenciar la belleza de este entorno.
El tramo del Huerto del Carmen goza de mejor salud respecto a los anteriores, teniendo un aspecto mejor cuidado que los anteriores. De cualquier manera, sería conveniente la limpieza de este entorno, el cierre de alguna grieta y la mejora de su iluminación.
Nada podemos decir de los tramos de la Fuente Seca y la Cruz de Hierro, totalmente ocultas por las construcciones adosadas. Algo parecido pasa con el tramo de la Corredera; sin embargo, en la calle Ventanas aún se pueden ver restos visibles en bastante mal estado, con numerosas grietas, encalados, construcciones posteriores y riesgo de desplome, lo cual sería conveniente darle una solución antes que llorar las desgracias.
Finalmente hablar del tramo de la calle Rastro y Cava. Especialmente en ésta última habría que potenciar la muralla como un valor fundamental de este lugar, eliminando algunas de las construcciones adosadas de escaso valor estético. Hace un par de años se eliminó una vivienda en la zona baja de la Cava, junto a la Plaza de San Francisco, y se dejó la muralla pendiente de su restauración. Y allí sigue. Curiosamente se ha mejorado la iluminación del lugar, pero no se ha dado solución al problema más importante que es rehabilitar el tramo descubierto. Junto a ello, no estaría de mal la eliminación de algunas construcciones de muy mala calidad, que restan belleza al entorno.
Con esta rápida visión del estado de la muralla, sólo quiero llamar la atención para que no nos durmamos en los laureles. Es necesario que la nueva Corporación municipal continúe con la rehabilitación de nuestras defensas, pues no todas las ciudades históricas pueden hablar con orgullo de conservar la gran totalidad de sus murallas. No sólo es necesario conservarlas, sino ofrecerlas en su mejor aspecto posible, pues siglos de historia nos contemplan desde ellas.

Las iglesias parroquiales de los Santos Juanes

2008-06-03T11:51:00.001+01:00

Tras la conquista de la Ciudad por las tropas cristianas de Fernando III el Santo, se fundaron seis iglesias en el recinto amurallado (Santa María, San Pablo, Santo Tomás, Santo Domingo, San Lorenzo y San Pedro), y otras cinco en la zona extramuros (San Nicolás, San Isidoro, San Millán, San Juan Bautista y San Juan Evangelista).
Estos templos tuvieron mayor o menor fortuna, conservándose la mayoría de ellos. Sin embargo, existieron tres templos de los que sólo nos quedan el recuerdo: la Iglesia de Santo Tomás Canturiense (más conocida por ser el lugar en donde don Francisco de los Cobos pensó ubicar originariamente su capilla funeraria), y los templos de San Juan Bautista y San Juan Evangelista.
Las collaciones de los Santos Juanes -como eran conocidas popularmente- agrupaban a humildes agricultores. Al igual que ocurría con otros barrios de la ciudad, esta collación tenía su propia línea de muralla reforzada con torreones (desaparecida a mediados del siglo XVII).

Respecto a la Iglesia de San Juan Bautista, a pesar de la importancia que tuvo en la Úbeda medieval, apenas tenemos datos. Hasta su ubicación es dudosa, ya que en 1844 solo existía el solar con sus cimientos. Posiblemente estuviera cerca de la actual Redonda de Miradores, frente a los muros del Alcázar y cerca del Barrio de San Millán.
Desconocemos cómo sería su templo, posiblemente de estilo mudéjar o tardorrománico. Su capilla mayor estaba vinculada a la familia Trillo, existiendo otra serie de capillas en donde se veneraban numerosas imágenes religiosas.
En 1800 se extinguió como parroquia, pasando todas sus imágenes y demás objetos ornamentales a la cercana iglesia de San Millán (a excepción de sus libros sacramentales, que pasaron a la iglesia de San Pablo).

Más datos tenemos de la Iglesia de San Juan Evangelista (también conocida como San Juan de los Huertos). Fundada tras la conquista de la ciudad, este templo románico se alzaba frente a las murallas del alcázar, extramuros, en las proximidades de la Fuente de la Saludeja. Extinguida como parroquia en 1740, pasa a depender de la iglesia de San Lorenzo, lugar a donde van a parar sus escasos bienes artísticos.
El templo debería presentar un aspecto similar al de la Iglesia de Santa Cruz de Baeza, es decir, un templo tardorrománico. La iglesia medía diez metros de largo por seis de ancho, y tenía varias capillas funerarias como la de Nuestra Señora del Rosario o la de San Mateo.
Paseando por la Fuente de la Saludeja, y mirando al horizonte, podrán observar entre la vegetación las ruinas de su cabecera -ubicadas cerca del antiguo matadero municipal, frente a la Puerta de Granada-. Su ábside, junto a un poste eléctrico, está realizado en piedra y presentaba un vano (hoy totalmente desvencijado).
Por desgracia -o para bien de la conservación del templo-, este templo está abandonado y su acceso es prácticamente inexistente, estando rodeado por huertas. Sin embargo, es lamentable el hecho que no se le preste la atención suficiente a estas ruinas que tanto han vivido. Sus 7 siglos de vida posiblemente no aguanten mucho más tiempo. Sería conveniente conservar las ruinas (simplemente consolidarlas, no hacer ningún “experimento patrimonial” al que, por desgracia, nos tienen acostumbrados nuestros políticos), y potenciar su presencia en el paisaje mediante un sistema de iluminación o posibilitando un acceso limitado a las ruinas.
Se tomen medidas o no para su conservación, es importante que todos conozcamos la existencia de las ruinas de San Juan. Es importante no olvidar nuestra propia historia, larga y fecunda, pero más importante es conservar los vestigios de esa historia para Úbeda y la Humanidad.

Cuando nuestros templos eran blancos

2008-06-02T22:16:00.007+01:00

Tras la conquista cristiana de Úbeda por las tropas de Fernando III el Santo, las mezquitas de la ciudad fueron reconvertidas en iglesias. Al principio tan sólo se procedería a su purificación, reordenando la orientación del culto (hacia el Este) e incorporando una serie de símbolos cristianos (el Crucificado, la imagen de la Virgen o el santo titular, etc.) que mostraran la nueva situación religiosa. Sin embargo, consolidada la conquista territorial, se procedería a la construcción de templos que se ajustaran mejor a las necesidades del culto.
Las nuevas iglesias y conventos construidos en Úbeda serían realizados por artífices mudéjares, que mantendrían sus técnicas y motivos decorativos musulmanes, combinados con formas tardorrománicas y protogóticas; entre los ejemplos más reseñables podríamos citar la puerta de la iglesia conventual de Santa Clara (así como uno de sus claustros) o la cabecera de San Pedro. Estas primeras iglesias se caracterizarían por su austeridad, empleando materiales de poco coste pero sustituyendo esta pobreza por el ingenio decorativo. Casi todos estos templos presentarían originalmente una nave única (salvo excepciones), que se cubrirían con techumbre de madera, salvo en la capilla mayor donde emplearían bóveda de piedra; a esta nave lateral se irían añadiendo capillas funerarias, generalmente cubiertas con bóveda.
Con el avance del tiempo se procederá a reformar y ampliar muchos de estos templos, empleando para ello el estilo imperante del momento: el Gótico. Nuestra ciudad cuenta con ejemplos góticos de gran calidad, como así lo certifican la iglesia de Santa María, San Pablo, San Nicolás, etc. Estos templos medievales se irían reformando con posterioridad, especialmente durante la Edad Moderna.
Durante el Renacimiento asistimos a un proceso generalizado de reforma en todos los templos ubetenses, labrándose muchas de las portadas que hoy presentan. En algunos casos, se proyecta la reforma global de algunas parroquias como consecuencia del auge poblacional (como ocurre en San Isidoro).
La crisis económica generalizada que experimenta España durante el siglo XVII modificaría muchos de los proyectos constructivos. Sin embargo, no por ello la Iglesia paralizaría el proceso de embellecimiento de sus templos, empleando técnicas más económicas pero no por ello carentes de efectos escenográficos, como consecuencia de los postulados impuestos por la Contrarreforma Católica.
Casi todos los templos ubetenses (con la excepción de Santo Domingo) sustituirán su techumbre de madera de tradición mudéjar por cubiertas de yeso: bóvedas de cañón con lunetos con decoración de molduras geométricas, que frecuentemente se continuarían por los paramentos de los templos. En parte, esto se hacía así para disimular la pobreza de materiales de la fábrica, pero también para dar una mayor luz al interior del templo y acentuar el carácter espiritual, e incluso como motivo decorativo (por la combinación de piedra y el yeso, creando una bella bicromía). En este sentido, muchas de las formas barrocas continúan con elementos ya vistos en época mudéjar.

En Úbeda, tanto los templos parroquiales como los conventuales y las ermitas se recubrieron con estucos. En algunos tan sólo se recubrieron algunas zonas para resaltar la bicromía y disimular el mal desbaste de la piedra; en otros, la decoración fue total. En ocasiones, este empleo de bóvedas se continuaba en las sacristías, como así podemos verlo hoy en día en San Isidoro y San Nicolás.
Un motivo recurrente fue el emplear una bóveda de cañón remarcada con arcos fajones, donde se abren lunetos en correspondencia con las ventanas. Frecuentemente, la parte central presenta una decoración de molduras rectangulares, y en ocasiones combinadas con placas de cerámica. Ello se hace patente en las iglesias parroquiales de San Pedro, San Isidoro, San Lorenzo (del que se conservan restos en la zona del coro) o en iglesias conventuales como la de San Miguel, San Francisco o San Nicasio (según se aprecia en el proyecto).
Con el tiempo se van complicando estos motivos, especialmente a partir del siglo XVIII, disponiéndose estrellas y otras formas mixtilíneas, complementada con ornamentación floral (tal y como aprecia en San Pablo, Santa Clara o como se disponía en Santa María). Es a mediados de este siglo cuando encontramos la mayor exhuberancia decorativa realizada en yeso, cuyo principal exponente es la Iglesia de la Santísima Trinidad. Gran éxito tuvo la bóveda polilobulada, ornada con pilastras, sobre pechinas con una abigarrada decoración escultórica; así se aprecia en la bóveda de San Lorenzo y en los restos conservados de la bóveda de la Ermita de Madre de Dios del Campo.
No solamente en el Barroco se emplearon las yeserías decorativas, sino que se mantendrían en el siglo XIX. Así se aprecia en la reconstrucción del templo conventual de San Francisco o en las ermitas de Santa Eulalia, del Gavellar o San Bartolomé.
En los últimos años, algunas de las últimas tendencias “restauradoras” optan por eliminar el encalado defendiendo que se dispusieron por motivos higiénicos, para evitar las epidemias (que en algunos casos es verídico), borrando con ello una importante página de la historia de nuestros edificios. Ejemplo conocido por todos es el de Santa María, cuyas paredes no estaban preparadas para ser vistas sino para ser encaladas, creando contraste con las piedras bien labradas de las arcos. Igualmente, la destrucción de las bóvedas barrocas y la reinvención del artesonado mudéjar constituye otro atentado al pasado histórico del edificio.

Pintura mural del Renacimiento en el Reino de Jaén

2008-05-06T23:31:00.002+01:00

PRÓLOGO

El estudio de nuestra pintura mural ha sido uno de los grandes ignorados por la historiografía del arte español.
Ciertamente, la labor pictórica llevada a cabo en el Real Monasterio de San Lorenzo de El Escorial, realizada por artistas en su mayoría de origen italiano -sin por ello menospreciar la notable presencia de españoles-, como Pellegrino Tibaldi, Luca Cambiasso, Rómulo Cincinnatto, Francesco da Urbino, Fabricio Castello, Gaspar Becerra, Luis de Carvajal o Miguel Barroso, entre otros, mereció la atención de autores como don Diego Angulo o el meritorio trabajo de Zarco Cuevas, publicado en 1931.
Sin embargo, junto a este núcleo de pintura cortesana, no hay que ignorar que en España la decoración muraria remitida a la pintura siempre había gozado de una fecunda tradición. La pintura mural, en la mayoría de los casos realizada con la técnica del temple, por su eficacia expresiva y economía de recursos, había sido un componente fundamental a la hora de configurar la imagen de edificios tanto civiles como religiosos. Y es que nunca se podrá disociar esta modalidad pictórica de su soporte arquitectónico. La pintura mural siempre fue concebida como epidermis del edificio, a cuya fábrica prestaba su arte para dotarla -tantas veces-, con su ficción figurativa, de una sintaxis inexistente en su estructura. La pintura mural presta su elocuencia artificiosa a una edilicia muda y neutra, y la hace aparecer con el esplendor de una soñada ordenación morfológica.
De extraordinario desarrollo en Italia, Francisco Pacheco nos remite a la figura de Julio de Aquiles como aquel artista que hizo renacer esta técnica pictórica en nuestro país. Y es cierto: tanto Julio de Aquiles como Alejandro Mayner habían creado las bases de esta modalidad pictórica en ciudades como Valladolid, Úbeda o Granada. No hay que olvidar que estos creadores fueron promocionados por un mecenas particular, don Francisco de los Cobos, al igual que -años más tarde- otro aristocrático comitente, don Álvaro de Bazán, brindaba la oportunidad de desplegar su talento decorativo en su palacio de Viso del Marqués a otro italiano, Giovanni Battista Perolli.
Como hemos podido ya comprobar, la pintura mural vinculada a la arquitectura palaciega permanece a lo largo de buena parte del siglo XVI en manos de artífices italianos o formados en este país. A los nombres ya mencionados de Aquiles, o la familia Perolli, tendríamos que añadir otros como Cesare Arbasia, Julio Antonio de Aquiles, o los Raxis, dinastía artística de origen sardo.
Empero, junto a estas manifestaciones decorativas de indiscutible carácter innovador y claros resabios italianizantes, tampoco debemos ignorar que en España el estamento eclesiástico venía haciendo uso de estas modalidades pictóricas en su arquitectura conventual y diocesana por constituir un sistema barato a la hora de cubrir grandes superficies parietales, introduciendo a un mismo tiempo amplios programas iconográficos de fuerte impacto propagandístico y visibles resultados estéticos.
En la provincia de Jaén, junto a interesantes obras desaparecidas en ciudades como Úbeda, conocíamos los excelentes programas realizados, siguiendo la técnica del temple, en templos como la capilla del Hospital de Santiago, o la iglesia parroquial de la Asunción de Villacarrillo. Hablamos de obras relacionadas con los artistas Pedro de Raxis y Gabriel Rosales, cuya autoría, tal vez, tengamos que cuestionar algún día seriamente. Sin embargo nada nos hacía sospechar que en el antiguo Reino de Jaén, durante el siglo XVI, llegáramos a inventariar en la actualidad un conjunto de ochenta pinturas, aún conservadas, que muestran la gran variedad de facetas estilísticas y semánticas que estas pinturas adquieren en su extraordinaria diversidad. Y ello se ha conseguido gracias a la obra que me propongo presentar. Se trata del fruto investigador de un joven profesor universitario, José Manuel Almansa Moreno, quien, junto a una encomiable labor de campo, ha sabido unir rigor científico, sensibilidad intuitiva y -ante todo-, una perfecta preparación epistemológica.
José Manuel Almansa, en este libro, nos abre a los historiadores del arte y a todas aquellas personas interesadas por estas materias, todo un vasto horizonte de información y conocimientos, hasta hoy apenas percibido de un modo fragmentario, cuando no plenamente ignorado. Y lo hace en un momento doblemente crucial: en primer lugar por la importancia de su investigación y el atractivo de la materia; pero también porque muchas de estas obras se encuentran en un estado crítico de conservación.
La pintura mural, dependiente de las condiciones de estabilidad, humedad, contaminación, o simplemente abandono de la obra arquitectónica a la que se debe, ha sufrido los estragos de una paulatina degradación que, en tantos casos, la ha conducido a su ruina más absoluta. Posiblemente, de todas las modalidades pictóricas, la pintura mural llevada a cabo con la técnica del temple, o mixta -que no al fresco- es la más vulnerable a los agentes que impiden su conservación. Y el estado de conservación que en la actualidad presenta una gran parte de estas obras es, sencillamente, lamentable y de incierto porvenir.
Contrasta esta amarga realidad con la calidad excepcional de muchas de estas labores de pincel, su carácter innovador, su riqueza iconográfica, o su deslumbrante sentido ornamental. Son obras religiosas vinculadas a templos parroquiales en ciudades como Baeza, Jaén, Andújar, etc., a conjuntos pictóricos conventuales franciscanos y dominicos, y por si ello fuera poco, edilicia civil palaciega y doméstica.
En suma, el estudio que hoy nos presenta José Manuel Almansa es una propuesta completa que, partiendo de una exégesis de las técnicas aplicadas, nos remite a la localización de los diversos programas, sin olvidar sus funciones de complementariedad edilicia, sus programas iconográficos, sus diversos focos estilísticos -generalmente de origen familiar-, para concluir con la proyección a otras latitudes geográficas de este género pictórico que, en Jaén, como no podía ser menos dada su excepcional arquitectura renacentista, encontró el adecuado caldo de cultivo para su pleno desarrollo.
Estamos, por tanto, ante una indiscutible aportación de carácter historiográfico que, sin duda alguna, en el futuro habrá de encontrar nuevos horizontes especulativos para la cabal comprensión de un fenómeno complejo y siempre apasionante.

Arsenio Moreno Mendoza

LAS ERMITAS DE ÚBEDA

2008-05-06T23:11:00.004+01:00

Tras la conquista de Úbeda por las tropas de Fernando III el Santo, se procedió a cristianizar la ciudad transformando sus mezquitas de barrio en iglesias, y construyendo otras de nueva planta. Como complemento a la organización de la ciudad en parroquias, alrededor de ella surgirían una corona de ermitas aprovechando, en ocasiones, primitivos oratorios islámicos al aire libre (muçallas).
Será con la Contrarreforma Católica cuando se produzca el gran desarrollo del fervor religioso, que se hace patente en el desarrollo de grandes fiestas y romerías populares que tendrán en las ermitas uno de sus principales marcos escénicos. Como complemento, la ciudad se inundará de numerosos elementos cristianos como cruces o pequeñas hornacinas devocionales que, frecuentemente, aparecen vinculadas a las ermitas. Posiblemente muchas de ellas formaran parte de un vía-crucis devocional.
El número de ermitas nunca ha sido fijado con exactitud. Teniendo en cuenta a autores como Ximena Jurado, Ruiz Prieto o Torres Navarrete, éstas podrían ser las siguientes: San Gil, Espíritu Santo, Santa Catalina, Nuestra Señora de Guadalupe, Madre de Dios del Campo, San Ginés, Vera-Cruz, Nuestra Señora de Gracia, San Marcos, San Lázaro, San Cristóbal, San Sebastián, Santa Quiteria, San Bartolomé, Nuestra Señora del Pilar, Nuestra Señora de la Blanca, Santa Eulalia, San Julián de la Puente, Santiago y Nuestra Señora del Repudio.
Varias de estas ermitas se localizaban en el interior de la población o inmediatamente a sus murallas, como así ocurría con las ermitas de San Sebastián, Santa Catalina, la Coronada, Espíritu Santo, o San Gil. Por este motivo, algunas de ellas fueron absorbidas por fundaciones religiosas, como los trinitarios, dominicos o jesuitas para fundar sobre ellas sus conventos (lo que supondría la modificación de su fábrica original).
Muchas otras, debido a su posición alejada, se irían degradando progresivamente lo que conllevó su ruina a la postre. La invasión francesa supondría el golpe de gracia para muchas de ellas, como ocurrió con las de San Lázaro, San Cristóbal o Vera-Cruz (y de cuyo recuerdo aún queda la toponimia de las calles). Pocas tuvieron la suerte de convertirse en sedes parroquiales (Nuestra Señora del Pilar o San Bartolomé), lo que ha permitido su conservación, o incluso integrarse en proyectos de mayor envergadura (como la ermita de San Ginés, a partir de la cual se construyó el cementerio).
En la actualidad son pocas las ermitas conservadas, y muchas de ellas se encuentran en mal estado o enmascaradas por construcciones posteriores. Con motivo de las recientes obras que se están realizando en las cercanías de la Ermita del Pilar (popularmente conocida como Ermita del Paje), hacemos un breve repaso de algunas de estas ermitas que aún hoy subsisten en nuestra ciudad o en sus cercanías.

Comenzamos nuestro recorrido con la mencionada Ermita de Nuestra Señora del Pilar o del Paje, fundada en 1709 por el presbítero don Francisco de Pagez y Segura (de donde deriva su popular nombre).
De una sola nave, presenta un presbiterio elevado cubierto con cúpula sobre pechinas. Labrada por el cantero Fernando López, su arquitectura tardorrenacentista muestra un arco de medio punto entre pilastras corintias, coronándose con un relieve de la aparición de la Virgen del Pilar a Santiago; se remata con una espadaña.
De ermita semi-abandonada, pasó a ser erigida en iglesia parroquial en 1973 por el obispo don Miguel Peinado para atender el culto de la nueva zona de expansión de la ciudad. Su entorno, originariamente desértico como corresponde a una hera, se ha llenado en los últimos años de numerosos bloques de pisos y del eternamente proyectado Parque Norte, que han restado su visual de antaño.

Al igual que ocurre con la Ermita del Paje, el entorno de la Ermita de San Marcos se trataba de una hera de trillar ubicada cerca de la Fuente de las Risas, si bien su poblamiento se produjo desde el siglo XVI y muy especialmente durante el siglo XIX. Todo parece indicar que la ermita se construyó en 1449 en agradecimiento al Evangelista Marcos, cuya divina intercesión salvó las cosechas de un ataque de langosta que asoló la ciudad.
Esta primitiva ermita fue ampliada durante todo los siglos XVII y XVIII, siendo escenario de numerosas celebraciones durante la Edad Moderna. Será con la llegada de los franceses cuando se produzca la destrucción de la ermita, pasando el culto del santo a la cercana parroquia de San Isidoro.
Sin embargo, no todo el templo fue demolido pues aún quedan algunos restos integrados en una casa de la calle Fuente Risas: tan sólo unos sillares, así como algunos relieves de temática agrícola (una cruz entremezclada con una flor de cardo), así como la hornacina con la imagen de la Virgen (que posiblemente ocuparía el primitivo camarín).

Ya hemos mencionado quemuchas de las ermitas que hoy en día se conservan lo hacen gracias a que, con el tiempo, fueron adquiriendo otras funciones a las que primitivamente tenían. Eso ocurrió con la Ermita de San Bartolomé, que aglutinó un grupo poblacional que daría como origen a la actual pedanía de San Bartolomé, funcionando la ermita como iglesia parroquial hasta 1826.
El primitivo templo fue reconstruido totalmente entre 1720 y 1727, a expensas del sacristán Ginés Ruiz de Quesada y de su mujer Isabel Rodríguez López. El nuevo templo era más grande que la primitiva ermita, y en él se veneraba a San Bartolomé y a Nuestra Señora de la Blanca, siendo atendido por monjes de la Trinidad y de la Merced.
La aldea de San Bartolomé ha sufrido un importante proceso de despoblamiento, y en la actualidad sus edificios históricos se hallan en ruinas. Entre ellos mencionar una primitiva posada y la Torre de Garci Fernández, a la que se adosan construcciones posteriores (¿posible ermita de Nuestra Señora de la Blanca?)
En cuanto a la ermita, presenta una austera fachada en la que se distingue el espacio volumétrico de su capilla mayor (que presentaría un camarín), y disponiéndose una espadaña en ángulo. Su portada se trata de un sencillo arco de medio punto enmarcado por moldura rectangular y rematado con una hornacina (donde se alojaría la imagen del santo titular). Al interior se conservan algunas yeserías, que apuntan que la ermita presentaría una bóveda con lunetos. Su tejado se halla derruido en gran parte, lo cual no augura un buen futuro a los restos del templo, salvo que se intervenga en él.
Cerca de la ermita existe un pequeño oratorio donde se veneran las modernas imágenes de San Bartolomé y Nuestra Señora de la Blanca, así como una pila románica procedente de la primitiva ermita.

Finalizaremos nuestro recorrido con las impresionantes ruinas de la Ermita de Madre de Dios del Campo. De origen antiguo, las primeras referencias se remontan a 1495, año en que Pedro Sánchez Romo dona al convento de la Trinidad un palacio situado junto a la ermita.
El templo fue reedificado entre 1738 y 1787, tardándose mucho en la ejecución de las obras por la ausencia de donativos. En él se veneraban las imágenes de Madre de Dios del Campo, custodiada por San Joaquín y San José, existiendo además los altares de Santa Isabel, del Niño y de Santiago. Estaba dotada de una hospedería, cuya labor continuaría al menos hasta 1844.
Con la Desamortización Eclesiástica se enajenan los numerosos bienes a la ermita, permaneciendo abierto al culto gracias a la devoción del pueblo ubetense. Su estado de conservación en 1928 debía ser regular, pues se solicita su restauración.
En 1944 se proyecta la conversión de la ermita en una Casa de Ejercicios Espirituales, obras que se abandonaron en un avanzado estado de ejecución. Saqueado y desvalijado de algunos de sus bienes muebles, el inmueble llegó a ser ocupado por familias de gitanos, los cuales se calentaban usando las maderas del edificio. Como colofón, en 1977 el párroco Manuel Medina dinamitó la ermita para utilizar sus piedras en la ampliación de la Ermita del Paje, quedando la iglesia sin techumbre y algunos restos de su hospedería.
En la actualidad subsisten importantes restos del templo, como su fachada clasicista, con un arco de medio punto flanqueado por pilastras y un cuerpo superior compuesto por tres hornacinas y frontón recto (que alojaría en su interior un escudo heráldico). En su fachada aún se conservan restos de ventanas, que igualmente se ornamentan con pilastras, frontones rectos y jarrones. Al interior, el templo presenta nave única y se cubriría con bóveda de cañón y lunetos, que apoyaría sobre molduras de estuco. Su presbiterio se cubriría con una bóveda similar a las existentes en la iglesia de la Trinidad y San Lorenzo, lobulada y ornada con pilastras, y exuberante ornamentación de hojarascas en sus pechinas. Se complementaría con un camarín para alojar la imagen de la titular.
Junto al templo aún se conservan algunas estancias y restos de una arcada que la precedería. Igualmente aún se mantienen en pie los muros horadados de su hospedería. Sin embargo, la espadaña que coronaba la ermita hace un par de años ha desaparecido, al igual que muchas piedras y otros restos diseminados.
En 1988 se inauguró una nueva ermita bajo la misma advocación, ubicado en el paraje de La Alameda, sobre la fuente y el abrevadero.

Finalizamos nuestro recorrido iniciado en semanas anteriores dedicado a las ermitas ubetenses. En primer lugar trataremos de la Ermita de San Ginés de la Jara, germen del actual cementerio municipal.
Afirma Ruiz Prieto que la primitiva ermita ya existiría en tiempos de los árabes, funcionando como un lugar de oración. Tenemos algunas referencias de mediados del siglo XVIII, en la que algunos fieles devotos hacen mejoras en el santuario.
En 1796 se restauró el templo, tal y como nos ha llegado hoy en día. Las obras, encargadas por el bachiller José García de Otarola, prior de San Nicolás, y don Antonio Eduardo de Aranda, Caballero Venticuatro, fueron llevadas a cabo por el albañil Pedro Rus.
La ermita no sufrió daños durante la Guerra de la Independencia, razón por la cual sirvió como base para la creación del cementerio municipal en 1837, funcionando como capilla mayor del mismo. Presenta una sala única cubierta con techumbre de madera, precedida por un pórtico con espadaña.

Nos detendremos ahora en dos de las ermitas que mayor fama tienen en la actualidad entre el pueblo ubetense, en parte porque aún continúan prestando sus servicios religiosos con motivo de la romería de la Patrona, la Chiquitilla del Gavellar.
Sobre la Ermita de Nuestra Señora de Guadalupe o del Gavellar, en 1704 el licenciado Espinosa de los Monteros la sitúa a una legua más o menos de Úbeda. De ella dice lo siguiente: «Es la fábrica de esta ermita de muy relevante arquitectura, vistosa, fuerte y rica y hermosa, hecha a expensas de las limosnas que los fieles devotos han dado y dan».
Desconocemos la fecha de ejecución de este templo, si bien éste se alzaría a partir de la aparición milagrosa de la imagen, descubierta por el agricultor Juan Martínez dentro de una vasija llena de gavillas de trigo (de ahí su advocación) el 8 de septiembre de 1381. Hasta que se construyó la ermita, la talla románica se veneró en la Ermita de Santa Eulalia.
El primitivo templo ya estaría finalizado o muy avanzado en el primer tercio del siglo XV, como así lo certifica el testamento de Per Ibáñez, alguacil mayor de Úbeda, quien incluye la iglesia de Santa María de Guadalupe entre sus mandas testamentarias. De la fábrica original sería la portada del templo, un sencillo arco de medio punto coronado por la estatua de la Virgen coronada con un doselete.
Sin embargo, las obras de reparación y consolidación de la ermita se continuarían durante siglos. Será especialmente a mediados del siglo XVII cuando se produzcan obras en el santuario, que en su gran mayoría son las que nos han llegado en la actualidad. El templo actual presenta nave de salón, con coro alto y un camarín para la imagen precedido por el retablo neobarroco de Francisco Palma Burgos. Es una arquitectura muy sencilla, realizada en cantería, que se complementa con una torre espadaña y un patio de doble arcada, así como una cerca que lo aísla del entorno rural.
A fines del siglo XIX se producen numerosas obras de consolidación y mejora, que se continuarán con posterioridad. Así, en las últimas décadas se contabilizan varias intervenciones de gran calado. Por ejemplo, en vísperas del VI Centenario del descubrimiento de la imagen de la Patrona se realizarán numerosas obras de ampliación y mejora en el santuario, siendo presidente de la cofradía don Manuel Moreno Méndez. Las últimas obras de envergadura fueron ejecutadas en 2003, afectando especialmente a los tejados. Desde siempre, la Cofradía de la Virgen de Guadalupe ha velado por el mantenimiento del santuario; prueba de ello es que en la actualidad se demandan nuevas actuaciones en el camarín de la Virgen y otras zonas del templo que, esperemos, lleguen a buen puerto gracias a la participación de todos por el bien de nuestro patrimonio.

El otro templo vinculado con la romería de la Patrona es la Ermita de Santa Eulalia, la cual fue construida cerca de la Ermita de San Julián de la Puente. Todo parece indicar que se ubica sobre un asentamiento romano, conservándose numerosos restos de fortificaciones.
Desde 1446, los vecinos de Sabiote y Torreperogil conocían esta ermita bajo la advocación de Nuestra Señora de Santolaya. Estuvo a punto de arruinarse en 1878, pero la piedad de algunos ubetenses logró salvar sus piedras centenarias. En 1906 vuelve a resentirse su fábrica, realizándose nuevas obras de reparo y consolidación.
Fue en esta ermita donde se veneró la imagen de la Patrona hasta que se construyó la Ermita del Gavellar. Recuerdo de este hecho es, sin duda, el descanso que la imagen de la Patrona realiza el día de su romería antes de marchar a Úbeda o a su Santuario del Gavellar.

IGLESIAS CERRADAS

2007-04-23T09:08:00.001+01:00

Con la resaca de la Semana Santa nos viene a la mente la misma pregunta: ¿Qué pasa con Santa María? Como si fuera una maldición bíblica, otro año más nuestra iglesia mayor sigue cerrada por obras. Y lo que es peor, en este caso no se puede hablar que haya habido obras.
El año pasado, por estas fechas, una delegación formada por los altos mandatarios de la Junta de Andalucía y del Obispado de Jaén se regocijaban y se hacían la foto de rigor anunciando a bombo y platillo el comienzo inminente de la quinta y última fase de la restauración de Santa María. Con ella se procedería a restaurar algunas de las capillas, poner el solado de mármol al templo, limpiar las fachadas... Estas obras, que durarían unos 18 meses, supondrían que el templo abriría sus puertas a mediados del 2008. Ya muchos se mostraban escépticos a esta fecha, y por desgracia acertaron en sus pronósticos.
Nada se ha hecho en el templo. La última noticia que tenemos -hace un par de semanas-, fue la solicitud de obras realizada por parte de la Junta de Andalucía a la Concejalía de Urbanismo para limpiar su fachada. Curiosamente se hace en fase preelectoral, como la famosa intervención de la ministra doña Carmen Calvo en nuestra ciudad, cuando “se fue por los cerros” para hablarnos de la ampliación del Museo Arqueológico (que parece que, igualmente, tampoco se materializa) en vez de abordar el tema de Santa María.

La lluvia de Semana Santa permitió a muchos ubetenses poder entrar de nuevo en la iglesia mayor de la ciudad. Muchos admiraron el templo al que nunca habían entrado (muchos ubetenses de mi generación), otros vieron un nuevo templo que poco se parecían al de sus recuerdos (los ubetenses de treinta años para arriba). A todos estos se les sumaba un ingente número de turistas que tuvieron la suerte de poder visitar la iglesia, y que se extrañaban del excesivo desarrollo de las obras.
Ya dice el refrán que “sólo nos acordamos de Santa Bárbara cuando truena”. Por desgracia, ocurre lo mismo con Santa María. Parece que sólo nos acordamos de ella en Semana Santa, pues durante el resto del año se hace poco o más bien nada para mostrar la indignación del pueblo ante este caso. Ni una mísera recolección de firmas para mostrar nuestra opinión, o algún otro acto simbólico. Ya es hora de que la sociedad ubetense se mueva a favor de la apertura del templo. Aquí tienen cabida TODOS los ubetenses, ya sean creyentes, agnósticos o ateos. La iglesia de Santa María es un monumento, pero es algo más: es un elemento clave de nuestra identidad ciudadana, tanto o más que la Capilla del Salvador o el Hospital de Santiago, que al fin y al cabo surgieron como fundaciones privadas.
Junto con la apertura de Santa María se debe reclamar la restauración y apertura de otros templos cerrados desde una centuria: Santo Domingo y San Lorenzo. No es nuevo decir que estas antiguas parroquias, una vez rehabilitadas, aumentarían el potencial turístico de la ciudad al incorporar el viejo proyecto del Museo de Semana Santa y un espacio cultural para exposiciones y conciertos. Con el cambio en el Obispado de Jaén parecía que por fin se veía cerca el tan anhelado proyecto, aunque no había ningún aporte económico para su rehabilitación y mantenimiento. Ya es un paso. Una vez que parece que la cesión es definitiva, sería buen momento para comenzar a buscar subvenciones externas y no confiar en que la ayuda baje del cielo. Ya lo dice el refrán: “el mejor trabajo es el que se hace uno mismo”.

No quisiera dejar de mencionar al último templo cerrado a cal y canto desde hace ya dos años: la iglesia de la Santísima Trinidad. Como sabemos, a mediados del siglo XIX fueron suprimidas la mitad de las parroquias de la ciudad como consecuencia de la falta de feligresía. Tras varios cambios, finalmente quedaron las parroquias de Santa María, San Pablo, San Isidoro y San Nicolás. Muchos de los conventos fueron suprimidos, y sus edificios sufrieron diversa suerte. El convento de la Santísima Trinidad acogió diversas funciones (cuartel, correos, colegio…), mientras que su templo sirvió como ayuda para la parroquia de San Nicolás, tal y como se continúa en la actualidad.
Hace un par de años se anunció que se cerraba el templo para restaurarlo, quitar la cal y mejorar la iluminación. Esta noticia se tomó inicialmente con alegría. De la noche a la mañana se obligó a desalojar el templo, y las distintas cofradías que veneran allí a sus titulares se vieron obligadas a trasladar sus imágenes. Ha pasado el tiempo y nada se ha hecho en el templo, y parece que la cosa va para largo. Esperemos que no ocurra como en Santa María y dentro de veinte años no tengamos que hablar de la próxima apertura de la iglesia de la Trinidad, un nuevo templo con techos de madera, suelos cerámicos o cualquier otro atentado a nuestro patrimonio.
Esta breve diserción sobre los templos de la ciudad nos debe hacer reflexionar varios aspectos. Se nos llena la boca hablando de Úbeda, Ciudad Patrimonio de la Humanidad. Pero, ¿qué es lo que reflejamos verdaderamente? Somos bastante impasibles para movilizarnos sobre nuestro patrimonio, dejando siempre que lo haga otro y, en el caso de que alguien realice lo mínimo, sólo intervenimos para criticar.
Igualmente se debería promover la educación en patrimonio en todas las capas sociales de la ciudad, pues es uno de los primeros pasos para la protección y salvaguarda de nuestra identidad cultural. Aquello que no se conoce y no se valora, acaba siendo objetivo de abandono y destrucción. En el caso contrario, lo que se ama y respeta será cuidado y transmitido a las generaciones venideras.
Realizamos una política de captación de turistas, vendiéndonos en las mejores ferias, ampliando el número de hoteles y restaurantes. Sin embargo, cuando el turista llega a la ciudad, ¿qué se encuentra? Úbeda es una ciudad de fachada, poco se puede ver al interior porque está cerrado o es privado. Debemos reflexionar, junto con la captación de turistas, qué es lo que debemos ofrecerles para que su estancia en la ciudad sea lo más provechosa y vuelvan.
El movimiento se demuestra andando, y ya es hora de que los ubetenses se muevan por lo suyo y no confíen en las vanas promesas electorales.

El monumento al General Saro

2007-04-22T10:42:00.001+01:00

Tras 7 años en el exilio obligado, el General Saro ha vuelto a su plaza. Se podría decir que el 30 de marzo de 2007 pasó a la historia como el día en que finalizaron las obras del parking de la Plaza de Andalucía. Sin embargo, aún quedan algunos pequeños detalles que esperemos que con el tiempo se vayan solucionando, como sustituir algunas de las farolas de diseño que aún permanecen, eliminar los maceteros y, si es posible, incrementar el arbolado.
Lo verdaderamente importante es que nuestra plaza ha recuperado, en parte, el aspecto que antaño tenía. De hecho, nuestros paisanos comentan al verla que de nuevo se sienten en su Ciudad. Los más mayores, al ver al General Saro, comentan irónicamente que el periodo en la cárcel no le ha venido mal: “se le ve un poco más delgado, pero con más brillo”. Nunca nos faltará la ironía en este país.
Sin embargo, muchos se han sorprendido con una parte del monumento que no recordaban, y que incluso pensaban que era nuevo: el basamento, labrado al igual que la escultura del general por el prestigioso Jacinto Higueras. Este escultor, oriundo de Santisteban del Puerto y formado en el taller de Mariano Benlliure, será autor de numerosos encargos para la Iglesia y las cofradías, retratos y de numerosos monumentos, entre los que podríamos destacar el Monumento a las Batallas en Jaén (1912), que le daría gran prestigio. A este le seguirían otros muchos, entre los cuales cabría citar el que estamos tratando, realizado hacia 1928.
El basamento, de forma troncopiramidal, desarrolla en sus dos caras un programa simbólico cuyos precedentes se pueden rastrear en otros monumentos del autor. Por un lado, realiza un homenaje al trabajo duro y esforzado del mundo rural; por otro lado, ensalza a los héroes que luchan por la defensa de su patria. Pero procedamos a un análisis más exhaustivo.
Los relieves de la cara posterior están presididos por la diosa Minerva, divinidad griega que simboliza las artes y la sabiduría, así como el concepto de la ciudad y sus integrantes. La diosa aparece representada de cuerpo entero, siguiendo su iconografía tradicional, vestida con túnica, coronada con un casco, y portando lanza y escudo. A los lados encontramos otras dos figuras mitológicas arrodilladas: Mercurio, el dios del comercio, identificado con su pétaso (sombrero con alas), y portando una bolsa llena de dinero. Como complemento a este dios mercantil encontramos a la Abundancia, mujer dispuesta en posición similar, portando la cornucopia o cuerno de la abundancia.
A este núcleo divino se unen otros personajes que muestran el ambiente rural propio en el que se crió el escultor, y a la vez alegato de clases humildes y trabajadoras, en su lucha diaria y constante. Así, junto a Mercurio hallamos dos hombres cargando sacos, así como una mujer portando una cesta sobre sus hombros, y un tercer hombre arrastrando una carretilla. Por el otro lado, junto a la Abundancia, se dispone un hombre y dos mujeres vareando aceituna, cerrándose el conjunto con una pareja de campesinos que recogen los frutos en un canasto.
Sin duda, un bello homenaje al mundo agrícola, base de la economía y la prosperidad de las ciudades, especialmente indicado en el momento y lugar para el que se labraron estos relieves, como era la Úbeda de comienzos del siglo XX.

Los relieves de la cara frontal recuerdan a otros monumentos labrados por el escultor como el de las Batallas en Jaén, por el concepto de la defensa y del honor de la patria. Precisamente este carácter bélico puede ser el causante de la mala fama del monumento, y que tanta polémica ha generado. Sin embargo, se justifica por el propio rango militar del homenajeado.
Está presidido por un ángel de la Victoria, una figura femenina alada con las vestiduras en movimiento ceñidas al cuerpo, y sus alas protegiendo a los soldados. El grupo de la derecha muestra a unos milicianos portando bombas en sus manos, con gesto airado, mientras que otros llevan fusiles y pistolas. Uno de los hombres porta el cuerpo abatido de un compañero, apreciándose otros dos muertos en el campo de batalla en la zona inferior del monumento. A la izquierda, el otro grupo aparece arrastrando un gran cañón, alrededor del cual se arremolinan los distintos personajes.

Como he comentado, una vez desmontado el monumento, este fue tratado sin ningún cuidado, de ahí el mal estado en que se encontraba. Algunos rostros de la parte trasera aparecen mutilados, y de hecho se llegó incluso a perder la cabeza del ángel alado (que posiblemente hoy se encuentre decorando el despacho de alguien que, en su egoísmo, la tomó como recuerdo en vez de devolverla a sus legítimos dueños, es decir, nosotros los ubetenses). Gracias al buen trabajo del restaurador local Alfonso Cobo, el conjunto ha recuperado su aspecto original. La escultura del General Saro también ha sido limpiada, y en este caso no se han sellado los característicos agujeros de bala que luce desde que fue tiroteada durante la Guerra Civil.
Como conclusión, hacer una breve reflexión sobre el simbolismo de este monumento. Ante todo, lo primero que debemos hacer es conocer nuestra historia. Es lamentable como la gente opina sin saber de qué habla. Don Leopoldo Saro no fue ese dictador franquista que algunos creen, especialmente por el hecho que fue asesinado en Madrid el 19 de agosto de 1936, pocos días después de iniciada la Guerra Civil.
Partícipe en la guerra de Cuba y de Melilla, don Leopoldo Saro Marín vivió en Úbeda durante la Dictadura de Primo de Rivera. Fue declarado Hijo Adoptivo de la Ciudad en 1910, y bajo su mandato se construyeron en Úbeda los grupos escolares de La Explanada, el Alcázar y el Cristo del Gallo, se abrió la Biblioteca Municipal, se impulsaron las obras del ferrocarril Baeza-Utiel (que finalmente no se realizarían) y la Comunidad de Regantes del Canal de Jandulilla, se construyó el Teatro Ideal Cinema, se abrió el Parador de Turismo, se creó la Escuela de Artes y Oficios, se reconstruyó la Casa de las Torres... Como muestra de agradecimiento, los ubetenses costearon el monumento por suscripción popular, e incluso instalaron su retrato en el Salón de Plenos del Ayuntamiento, y todo antes de la II República y de la Guerra Civil.
De nuevo los ubetenses han demostrado su agradecimiento por ese hombre que, con sus virtudes y sus defectos, buscó lo mejor para Úbeda y fue uno de los primeros que apostó por ella en una época oscura de nuestra historia. Al devolver el monumento a su lugar se ha hecho justicia con este hombre que tanto hizo. Sin embargo, no es el único personaje ilustre que permanece olvidado, pues son muchos los que también amaron y lucharon por Úbeda, y merecerían su homenaje. Es de justicia.